الصحوة الإسلامية بين الجحود والتطرف

هذا الكتاب دراسة علميَّة موضوعيَّة من مُنْطَلَقٍ إسلاميٍّ أصيل، تعالج قضيَّة «الغلوِّ» أو «التطرُّف الديني»: حقيقته، وأسبابه، وعلاجه.* لا شكَّ أنَّ الإسلام دينُ التوسُّط والاعتدال، وأنَّ الغلُوَّ والتطرُّف والانحراف أمرٌ مرفوض شرعًا؛ مهما كانت الأسباب والمسوِّغات، وأنه ليس من الإسلام...

نوع المحاذاة
  • المحاذاة إلى اليمين
  • المحاذاة الوسطية
نوع الخط
  • الخط العادي
  • خط النسخ

الصفحة 12 من 229
شوهد هذا الكتاب 9491
تم قراءة هذه الصفحة 35

من مشكاة النبوة الخاتمة
  • من الدستور الإلٰهي للبشرية - (4)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (5)
  • مقدِّمة الطبعة الثانية عشرة - (7)
  • مقدِّمة طبعة دار الشروق - (9)
  • تقديم - (13)
  • مقدمة الطبعة الأولى - (17)
  • الفصـل الأول: التطرُّف بين الحقيقة والاتِّهام - (27)
  • دعوة الإسلام إلى الوسطيَّة وتحذيره من التطرُّف - (27)
  • النصوص الشرعيَّة تعبِّر عن التطرُّف بـ «الغُلُوِّ» - (28)
  • العيوب والآفات اللازمة الملازمة للغلوِّ في الدين - (33)
  • العيب الأوَّل - (33)
  • والعيب الثاني - (33)
  • والعيب الثالث - (36)
  • تحديد مفهوم التطرُّف الديني، وعلى أيِّ أساسٍ... - (37)
  • مظاهر التطرُّف - (43)
  • التعصُّب للرأي وعدم الاعتراف بالرأي الآخر - (43)
  • إلزام جمهور الناس، بما لم يلزمهم الله... - (44)
  • التشديد في غير محلِّه - (47)
  • الغلظة والخشونة - (49)
  • ولم يذكر القرآن الغلظة والشدة إلَّا في... - (50)
  • سوء الظنِّ بالناس - (53)
  • السقوط في هاوية التكفير - (57)
  • الفصـل الثاني: فلنبحثْ عن الأسباب - (61)
  • أسباب التطرُّف وبواعثه - (61)
  • النظرة المتكاملة إلى أسباب التطرُّف - (61)
  • ضعف البصيرة بحقيقة الدين - (63)
  • الاتِّجاه الظاهري في فهم النُّصوص - (65)
  • الاشتغال بالمعارك الجانبيَّة عن القضايا الكبرى - (72)
  • الإسراف في التحريم - (74)
  • التباس المفاهيم - (78)
  • اتباع المتشابهات وترك المحكمات - (87)
  • لا تأخذ العلم من صُحُفي ولا القرآن... - (92)
  • لماذا أعرض الشباب عن العلماء؟ - (93)
  • ضعف المعرفة بالتاريخ والواقع وسنن الكون والحياة - (100)
  • سُنَّتان مهمَّتان من سنن الله - (107)
  • سنة التدرج - (107)
  • لكل شيءٍ أجلٌ مسمًّى - (108)
  • غربة الإسلام في ديار الإسلام - (110)
  • الهجوم العلني والتآمر الخفي على الأمة الإسلاميَّة - (117)
  • مصادرة حرية الدعوة إلى الإسلام الشامل - (122)
  • اللجوء إلى العنف والتعذيب لا يقاوم التطرُّف... - (127)
  • الفصـل الثالث: في سبيل العلاج - (131)
  • دور المجتمع - (132)
  • على حكام المسلمين أن يرجعوا إلى شرع... - (134)
  • عاملوهم بروح الأبوة والأخوة - (136)
  • لا تتطرَّفوا في تصوير التطرُّف - (139)
  • افتحوا النوافذ لنسيم الحرية - (144)
  • لا تقابلوا التكفير بتكفير مثله - (147)
  • واجب الشباب - (151)
  • فقه الجزئيَّات في ضوء الكليات - (153)
  • الفقه في مراتب الأحكام وأدب الخلاف - (160)
  • خذ مثلًا هذه الأحاديث - (165)
  • هذه الأحاديث كان للعلماء منها مواقف مختلفة - (166)
  • العلم بقيم الأعمال ومراتبها - (176)
  • مراتب المأمورات - (176)
  • وممَّا وقع فيه المسلمون في عصور الانحطاط... - (178)
  • مراتب المنهيَّات - (179)
  • وممَّا وقع فيه الخلل والاضطراب - (180)
  • مراتب النَّاس مع الأعمال - (181)
  • تقدير ظروف النَّاس وأعذارهم - (186)
  • الفقه في سُنَّة الله في خلقه - (192)
  • حوار حول سنن النصر وشروطه - (197)
  • الفصـل الرابع: نصائح أبويَّة إلى شباب الإسلام - (201)
  • نحو حوارٍ بنَّاء - (202)
  • 1 ـ احترموا التخصُّص - (203)
  • 2 ـ خذوا عن أهل الورع والاعتدال - (207)
  • 3 ـ يَسِّروا ولا تُعَسِّروا - (209)
  • 4 ـ ادعوا بالحكمة والحسنى - (212)
  • في أدب الدعوة والحوار - (215)
  • 5 ـ عايشوا جماهير النَّاس - (217)
  • 6 ـ أحسنوا الظنَّ بالمسلمين - (223)
  • فهرس الآيات القرآنية الكريمة - (231)
  • فهرس الأحاديث النبوية الشريفة - (241)
  • فهرس الموضوعات - (249)
صفحة 12
  • صفحة 1
  • صفحة 2
  • صفحة 3
  • صفحة 4
  • صفحة 5
  • صفحة 6
  • صفحة 7
  • صفحة 8
  • صفحة 9
  • صفحة 10
  • صفحة 11
  • صفحة 12
  • صفحة 13
  • صفحة 14
  • صفحة 15
  • صفحة 16
  • صفحة 17
  • صفحة 18
  • صفحة 19
  • صفحة 20
  • صفحة 21
  • صفحة 22
  • صفحة 23
  • صفحة 24
  • صفحة 25
  • صفحة 26
  • صفحة 27
  • صفحة 28
  • صفحة 29
  • صفحة 30
  • صفحة 31
  • صفحة 32
  • صفحة 33
  • صفحة 34
  • صفحة 35
  • صفحة 36
  • صفحة 37
  • صفحة 38
  • صفحة 39
  • صفحة 40
  • صفحة 41
  • صفحة 42
  • صفحة 43
  • صفحة 44
  • صفحة 45
  • صفحة 46
  • صفحة 47
  • صفحة 48
  • صفحة 49
  • صفحة 50
  • صفحة 51
  • صفحة 52
  • صفحة 53
  • صفحة 54
  • صفحة 55
  • صفحة 56
  • صفحة 57
  • صفحة 58
  • صفحة 59
  • صفحة 60
  • صفحة 61
  • صفحة 62
  • صفحة 63
  • صفحة 64
  • صفحة 65
  • صفحة 66
  • صفحة 67
  • صفحة 68
  • صفحة 69
  • صفحة 70
  • صفحة 71
  • صفحة 72
  • صفحة 73
  • صفحة 74
  • صفحة 75
  • صفحة 76
  • صفحة 77
  • صفحة 78
  • صفحة 79
  • صفحة 80
  • صفحة 81
  • صفحة 82
  • صفحة 83
  • صفحة 84
  • صفحة 85
  • صفحة 86
  • صفحة 87
  • صفحة 88
  • صفحة 89
  • صفحة 90
  • صفحة 91
  • صفحة 92
  • صفحة 93
  • صفحة 94
  • صفحة 95
  • صفحة 96
  • صفحة 97
  • صفحة 98
  • صفحة 99
  • صفحة 100
  • صفحة 101
  • صفحة 102
  • صفحة 103
  • صفحة 104
  • صفحة 105
  • صفحة 106
  • صفحة 107
  • صفحة 108
  • صفحة 109
  • صفحة 110
  • صفحة 111
  • صفحة 112
  • صفحة 113
  • صفحة 114
  • صفحة 115
  • صفحة 116
  • صفحة 117
  • صفحة 118
  • صفحة 119
  • صفحة 120
  • صفحة 121
  • صفحة 122
  • صفحة 123
  • صفحة 124
  • صفحة 125
  • صفحة 126
  • صفحة 127
  • صفحة 128
  • صفحة 129
  • صفحة 130
  • صفحة 131
  • صفحة 132
  • صفحة 133
  • صفحة 134
  • صفحة 135
  • صفحة 136
  • صفحة 137
  • صفحة 138
  • صفحة 139
  • صفحة 140
  • صفحة 141
  • صفحة 142
  • صفحة 143
  • صفحة 144
  • صفحة 145
  • صفحة 146
  • صفحة 147
  • صفحة 148
  • صفحة 149
  • صفحة 150
  • صفحة 151
  • صفحة 152
  • صفحة 153
  • صفحة 154
  • صفحة 155
  • صفحة 156
  • صفحة 157
  • صفحة 158
  • صفحة 159
  • صفحة 160
  • صفحة 161
  • صفحة 162
  • صفحة 163
  • صفحة 164
  • صفحة 165
  • صفحة 166
  • صفحة 167
  • صفحة 168
  • صفحة 169
  • صفحة 170
  • صفحة 171
  • صفحة 172
  • صفحة 173
  • صفحة 174
  • صفحة 175
  • صفحة 176
  • صفحة 177
  • صفحة 178
  • صفحة 179
  • صفحة 180
  • صفحة 181
  • صفحة 182
  • صفحة 183
  • صفحة 184
  • صفحة 185
  • صفحة 186
  • صفحة 187
  • صفحة 188
  • صفحة 189
  • صفحة 190
  • صفحة 191
  • صفحة 192
  • صفحة 193
  • صفحة 194
  • صفحة 195
  • صفحة 196
  • صفحة 197
  • صفحة 198
  • صفحة 199
  • صفحة 200
  • صفحة 201
  • صفحة 202
  • صفحة 203
  • صفحة 204
  • صفحة 205
  • صفحة 206
  • صفحة 207
  • صفحة 208
  • صفحة 209
  • صفحة 210
  • صفحة 211
  • صفحة 212
  • صفحة 213
  • صفحة 214
  • صفحة 215
  • صفحة 216
  • صفحة 217
  • صفحة 218
  • صفحة 219
  • صفحة 220
  • صفحة 221
  • صفحة 222
  • صفحة 223
  • صفحة 224
  • صفحة 225
  • صفحة 226
  • صفحة 227
  • صفحة 228
  • صفحة 229
الإسلامي كلِّه، السويِّ منه والشاذِّ، تحت مظلَّة محاربة «التطرُّف» ومقاومة «المتطرِّفين»!
5 ـ تيئيس النَّاس ـ في النهاية ـ من الإسلام ودعاته، وأنَّ المدَّ الإسلامي مصيره إلى جَزْرٍ، والصحوة مآلها إلى نوم، وأن لا فائدة في أيِّ عمل إسلامي ما دامت نتيجته أنْ يُضْرَب من الخارج، أو يتآكلَ من الداخل.
ومع هذا كلِّه، ومع خُبْث القوى المتربِّصة ودهائها، وقدراتها الفائقة، لا أُعْفي العاملين في الحقل الإسلامي من المسؤوليَّة، فهم برغم إخلاص الكثيرين منهم مكَّنوا من أنفسهم، وهيَّؤوا الفرصة لخصومهم وأولى بهم أنْ يقرؤوا قول الله تعالى لصحابة رسوله بعد غزوة أُحُد:﴿أَوَلَمَّآ أَصَٰبَتْكُم مُّصِيبَةٌۭ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ[آل عمران: 165].
وواجبهم اليوم أنْ يستخلصوا العِبْرة من أحداث الأمس، وأنْ يُعِدُّوا العُدَّة لمتطلَّبات الغد، وأنْ يُسَلِّموا بمبدأ «محاسبة النفس» أو «نقد الذات» حتَّى يستكملوا النقص، ويملؤوا الفجوات، ويُصَحِّحوا المسيرة ويمضوا على وعيٍ وبصيرة، بعيدين عن الغلُوِّ والتنطُّع، بُعْدَهم عن التضييع والتفريط. ومعهم الدليل الَّذي لا يخطئ: القرآن العظيم، والهادي الَّذي لا يضلُّ: الرسول الكريم،﴿قُلْ هَـٰذِهِۦ سَبِيلِىٓ أَدْعُوٓا إِلَى ٱللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِى ۖ وَسُبْحَـٰنَ ٱللَّهِ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ[يوسف: 108].
الدوحة في: 21 رجب 1403هـ
٭ ٭ ٭

مفضلتي (4 كتاب)