لبيان أهمِّيَّة الوقت أقسم الله تعالى في مطالع سُوَرٍ عديدةٍ من القرآن المَكِّي بأجزاءٍ معيَّنة منه، مثل: الليل، والنهار، والفجر، والضُّحى، والعصر، كما في قوله تعالى: {وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَغۡشَىٰ * وَٱلنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ} (الليل:1، 2)، {وَٱلۡفَجۡرِ * وَلَيَالٍ عَشۡرٖ} (الفجر:1، 2)، {وَٱلضُّحَىٰ * وَٱلَّيۡلِ إِذَا سَجَىٰ} (الضحى:1، 2)، {وَٱلۡعَصۡرِ * إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَفِي خُسۡرٍ} (العصر:1، 2).

إذا قرأنا التاريخ قراءة الفاحص المدقِّق، نجد أنَّ النصر والقوَّة، والامتداد والرقيَّ، والازدهار والاستقرار، مرتبطًا بمقدار القُرب من تعاليم الإسلام، وحُسن فَهمها، وحُسن تطبيقها في الحياة، كما تشهد بذلك مراحل تاريخيَّة متعدَّدة.

إنَّ للأمم روحًا، تحيا به، كما للفرد روح، فإذا فقدت الأُمَّة رُوحها أصبحت أفرادًا بغير رباط، أو بناءً بغير أساس. كما أنَّ الفرد إذا فقد رُوحه أصبح جثَّة بلا حياة. وصدِّقني يا صاحبي إنَّ أُمَّتنا تعيش في زماننا بغير رُوحٍ، أو يراد لها أنْ تعيش بغير روح!

مقوِّمات الدعوة الموفقة والحركة الناجحة، والتي قدَّر الله لها أنْ تجتمع وتتكامل في دعوة الإخوان المسلمين: أنْ تكون الحاجة داعية إليها لتسدَّ فراغًا قائمًا، وأنْ تكون متميزة واضحة الشخصيَّة والسِّمات، وأنْ ترزق بقيادة واعية حكيمة تعرف غايتها وطريقها، وأنْ يُهيَّأ لها جنود مؤمنون برسالتهم صادقون واعون مترابطون، وأنْ تكون أهدافها واضحة لا يشوبها ضبابٌ ولا اضطراب، وأنْ تكون وسائلها لتحقيق غاياتها واضحة كذلك معروفة المراحل والخطوات، وأنْ تكون مواقفها من القضايا الكبيرة واضحة بيِّنة، غير غامضة ولا غائمة.

مِن طبيعة الأُمَّة المسلمة ألَّا يستمر نومُها وغَيْبَتها عن الوعي أزمانًا تتطاول. فمن طبيعة الإسلام أنْ يُوقظَ فيها عوامل التنبُّه، وبواعث التحرُّك، ما دام قرآنها محفوظًا في الصدور، متلوًّا بالألسنة، مسطورًا في المصاحف، وذلك ما تكفل الله بحفظه: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (الحجر:9). وما دامت سيرة نبيِّها بين أيديها، وسيرة أبطالها نُصْبَ عَيْنَيْها، تضيء مصباح التأسِّي، وتوقد جذوةَ الحماس في القلوب.

فشلت الليبراليَّةُ والاشتراكيَّةُ في تحقيق الأمن والطمأنينة والحرِّيَّة الحقيقيَّة للشعب، الَّتي تتمثَّل في حرِّيَّة الفرد في أن يُفكِّر وينقد ويبدي رأيَه فيما يراه من عِوَجٍ وفساد، وفي أن يُندِّد مع غيره بالظلم والطغيان، دون أن يخشى على نفسه من كلاب الصيد الَّتي تختطف الأحرار من بيوتهم.

أحببتُ الأزهر منذ صباي، وشغفتُ به، وتمنَّيتُ أنْ أكون واحدًا من علمائه، فقد كان الأزهر في نظري معقل الدِّين والعلم، ومعهد الثقافة والأدب، ومركز الدعوة والتوجيه، وعلى أيدي علمائه في قريتنا يتعلَّم الجاهلون، ويهتدي الحائرون، ويتوب العاصون... وكنت مهتمًّا بكل ما يُصلح الأزهر، ويرفع شأن أبنائه، وينهض بهم في أداء رسالتهم الَّتي هي رسالة الإسلام، ويزيل المعوقات من طريقهم، حتَّى يقوموا بمهمَّتهم خيرَ قيام.

كان إمام جماعة الإخوان المسلمين الشهيد حسن البنَّا يعلم أنَّ طريق التربية بعيدة الشُّقَّة، طويلة المراحل، كثيرة المشاقّ، ولا يصبر على طولها ومتاعبها إلا القليل من النَّاس من أولي العزم، ولكنَّه كان يعلم كذلك علم اليقين أنَّها وحدها الطريق الموصلة، لا طريق غيرها.. فلا بديل لها، ولا غنى عنها. وهي الطريق الَّتي سلكها النبيُّ صلى الله عليه وسلم؛ فكوَّن بها الجيل الربَّاني النموذجي.

قضية «الوقت» ليست إحدى قضايا حياة المسلم؛ بل هي على رأس هذه القضايا، فما الوقت إلَّا الحياة، وما هذه الدقائق والثواني فضلًا عن الساعات والأيام إلَّا العمر الإنساني، وإلَّا الحياة الإنسانيَّة!

{ثُمَ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} (الجاثية:18).

الإسلام يؤمن بالمسيح عليه السلام، وبأنَّ ميلاده كان آية من آيات الله، ولكنَّه لا يتَّخذُه عيدًا، فإنَّ لكل أُمَّة أعيادها، الَّتي ترتبط بهُويَّتها وتاريخها. وللمسلمين عيداهم: عيد الفطر، وعيد الأضحى، وليس عيد الميلاد.كما أنَّ المسيحيِّين للأسف يرتكبون باسم المسيح في ميلاده ما لا يقبله هو ولا أُمُّه عليهما السلام، وما يبرأ منه رسلُ الله جميعًا.

العولمة تعني فرض الهيمنة الأمريكيَّة على العالم، وأيُّ دولة تَتمرَّد أو تَنشُز، لا بدَّ أن تُؤدَّب: بالحصار، أو التهديد العسكري، أو الضرب المباشر، كما حدث مع العراق والسودان وإيران وليبيا. وكذلك تعني فرض السياسات الاقتصاديَّة الَّتي تريدها أمريكا عن طريق المنظمات العالميَّة الَّتي تتحكَّم فيها إلى حدٍّ كبير، مثل البنك الدَّوْلي، وصندوق النقد الدولي، ومنظمة التجارة العالميَّة، وغيرها.

إنَّ مأساة فِلَسْطين هي نذيرٌ إلهيٌّ للمسلمين ليعودوا إلى دِينِهم بعد طول غياب، فيستيقظوا من سُبَات، ويَحْيُوا من مواتٍ.