مستقبل الأصولية الإسلامية

هذا الكتاب يتحدث عن مستقبل الأصولية الإسلامية، وأنَّ تيار الصحوة الإسلاميَّة الراشدة: تيار الوسطية والتجديد؛ هو تيار الغد المرجو، والمستقبل المأمول، وخصوصًا أن عموده الفقري هم الشباب، وهم ذخيرة الغد، رغم المحن المتتابعة عليه، فهو الاتجاه الوحيد المعبِّر بصدقٍ عن...

نوع المحاذاة
  • المحاذاة إلى اليمين
  • المحاذاة الوسطية
نوع الخط
  • الخط العادي
  • خط النسخ

الصفحة 9 من 73
شوهد هذا الكتاب 8559
تم قراءة هذه الصفحة 40

من مشكاة النبوة الخاتمة
  • من الدستور الإلٰهي للبشرية - (4)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (5)
  • مـقـدمــة - (7)
  • تمهيد حول مفهوم الأصوليَّة - (11)
  • الصحوة أصدق تعبيرًا - (11)
  • الأصول في ثقافتنا - (12)
  • مفهوم الأصوليَّة عندنا - (13)
  • فصائل الأُصوليِّين - (16)
  • فصيل التكفير - (16)
  • فصيل العنف - (18)
  • فصيل التشدُّد والجمود - (25)
  • فصيل الوسطيَّة القائم على التيسير والتجديد - (29)
  • منهج التيسير والتبشير - (29)
  • التجديد والاجتهاد - (31)
  • نحو فقه جديد - (35)
  • الوسطيَّة المتوازنة - (37)
  • موقف الفكر الوسطي من قضايا كبيرة - (37)
  • مصير الأصوليَّة ومستقبلها - (40)
  • المعادون للأصوليَّة في الداخل - (43)
  • عوامل أساسيَّة للنجاح - (47)
  • الارتباط بأصول الإسلام - (47)
  • القدرة على الوفاء بحاجات المجتمع - (48)
  • مدى تأثير الأصوليَّة في المسلمين - (50)
  • مدى التجاوب مع الآخرين وتجاوب الآخرين معها - (51)
  • الصورة الَّتي نقدم بها الإسلام للناس - (52)
  • الصحوة الراشدة هي الأمل - (55)
  • واجبنا نحو الصحوة - (57)
  • بين الحركة الإسلاميَّة والصحوة الإسلاميَّة - (57)
  • واجب الصحوة نحو نفسها - (59)
  • معارك فكريَّة يجب أن تتوقف - (61)
  • 1 ـ الاشتباك بين الدين والعلم - (62)
  • 2 ـ الاشتباك بين الأصالة والمعاصرة - (62)
  • 3 ـ الاشتباك بين العروبة والإسلام - (63)
  • مفاهيم يجب أن تتمايز - (64)
  • 1 ـ التفريق الحاسم بين العلمية والعِلمانيَّة - (64)
  • 2 ـ التفريق الحاسم بين التفاعل الثقافي... - (64)
  • 3 ـ التفريق الحاسم بين الدولة الإسلاميَّة... - (65)
  • مخاوف - (65)
  • الصحوة تصحح نفسها - (67)
  • المستقبل لتيار الوسطيَّة - (69)
  • فهرس الآيات القرآنية الكريمة - (75)
  • فهرس الأحاديث النبوية الشريفة - (79)
  • فهرس الموضوعات - (81)
صفحة 9
  • صفحة 1
  • صفحة 2
  • صفحة 3
  • صفحة 4
  • صفحة 5
  • صفحة 6
  • صفحة 7
  • صفحة 8
  • صفحة 9
  • صفحة 10
  • صفحة 11
  • صفحة 12
  • صفحة 13
  • صفحة 14
  • صفحة 15
  • صفحة 16
  • صفحة 17
  • صفحة 18
  • صفحة 19
  • صفحة 20
  • صفحة 21
  • صفحة 22
  • صفحة 23
  • صفحة 24
  • صفحة 25
  • صفحة 26
  • صفحة 27
  • صفحة 28
  • صفحة 29
  • صفحة 30
  • صفحة 31
  • صفحة 32
  • صفحة 33
  • صفحة 34
  • صفحة 35
  • صفحة 36
  • صفحة 37
  • صفحة 38
  • صفحة 39
  • صفحة 40
  • صفحة 41
  • صفحة 42
  • صفحة 43
  • صفحة 44
  • صفحة 45
  • صفحة 46
  • صفحة 47
  • صفحة 48
  • صفحة 49
  • صفحة 50
  • صفحة 51
  • صفحة 52
  • صفحة 53
  • صفحة 54
  • صفحة 55
  • صفحة 56
  • صفحة 57
  • صفحة 58
  • صفحة 59
  • صفحة 60
  • صفحة 61
  • صفحة 62
  • صفحة 63
  • صفحة 64
  • صفحة 65
  • صفحة 66
  • صفحة 67
  • صفحة 68
  • صفحة 69
  • صفحة 70
  • صفحة 71
  • صفحة 72
  • صفحة 73
وهو ما قاله الإمام ابن القيِّم وقد اتُّهِم بالتجسيم:
فإن كان تجسيمًا ثبوت صفاته
وتنزيهها عن كلِّ تأويلِ مُفْتَرِ!
فَإِنِّي بحَمْدِ اللهِ رَبِّي مُجَسِّمٌ
هَلُمُّوا شُهُودًا، وامْلَؤُوا كُلَّ مَحْضَرِ(1)!
يؤكِّد ذلك أنَّ كلمة «الأصوليَّة» في تراثنا كلمة محبَّبة، ونحن من زمن ندعو النَّاس إلى «العودة إلى الأصول»، فهي تعني الارتباط بالجذور والأعماق، في مقابل من يدعوننا إلى «اللَّحَاق بالغرب».
بل أنا أعتقد أنَّ كلمة «الأصول» في كلِّ لغة، ولدى كلِّ دينٍ سَمَاوي: مُحَبَّبة ومحمودة، حتَّى في الدِّين المسيحي، فمن ذا الَّذي يكره العودة إلى الأصول؟ ولكن إطلاقها على ذلك الصنف من المَسِيحيِّين المُتَعَصِّبين الجهلاء المُتَخَلِّفين الإرهابيِّين إلخ: إطلاق خاطئ من أساسه، فهؤلاء ليسوا أُصوليِّين بمنطق المسيحيَّة ذاتها، أمَّا الداعون إلى الإسلام ـ بشموله وتوازنه وعمقه ويسره ـ فهم الأصوليُّون حقًّا.
ومنذ سنوات ألَّفت «أرجوزة» ساخرة عنوانها «الأصوليُّون» كانت سلاحًا في المعركة مع خصوم الإسلام ورسالته الحضاريَّة(2)، ولي أيضًا قصيدة عنوانها «أصولي» قلتُ فيها:
أصوليٌّ، أصوليٌّ
أجل أنا، لا وصوليُّ
أصوليٌّ، فلِي أَصْلِي
ولي نسبي الحَنِيفيُّ!
وأَصْلُ أُصُولِيَ القُرْآ
نُ دستوري الإلٰهيُّ!
1.  مدارج السالكين (2/87)، تحقيق محمد المعتصم بالله البغدادي، نشر دار الكتاب العربي، بيروت، ط 3، 1416هـ ـ 1996م.

2.  نشرت هذه الأرجوزة، وقصيدة «أصولي أصولي» في ديواني: المسلمون قادمون صـ 175 ـ 206، نشر مكتبة وهبة، القاهرة، ط 1، 1432هـ ـ 2011م.

مفضلتي (4 كتاب)