مدخل لدراسة الشريعة الإسلامية

* هذا الكتاب يُلقي الضوء على معنى الشريعة في الإسلام موازنًا بينها وبين الشريعة في كل من اليهودية والنصرانية، ويوضح علاقة الشريعة الإسلامية بالفقه، والفرق بينها وبين القانون الوضعي.* وهو يلقي الضوء أيضًا على مصادر الشريعة الإسلامية الأساسية؛ وهي القرآن:...

نوع المحاذاة
  • المحاذاة إلى اليمين
  • المحاذاة الوسطية
نوع الخط
  • الخط العادي
  • خط النسخ

الصفحة 5 من 347
شوهد هذا الكتاب 10889
تم قراءة هذه الصفحة 48

من مشكاة النبوة الخاتمة
  • من الدستور الإلهي للبشرية - (4)
  • من مشكاة النبوة الخاتمة - (5)
  • مـقـدمــة - (7)
  • الشريعة وعلاقتها بالشرائع السابقة والفقه والقانون - (9)
  • معنى الشريعة في الإسلام - (10)
  • اليهودية والتشريع - (14)
  • · النزعة العنصرية - (15)
  • · النزعة المادية والشكلية - (16)
  • · الشدّة والقسوة - (19)
  • النصرانية والتشريع - (21)
  • • اختلاف المذاهب النصرانية في شأن الطلاق - (23)
  • · نتيجة تزمُّت النصرانية في الطلاق - (24)
  • · النصرانية كانت علاجًا مؤقَّتًا لا شريعة... - (25)
  • الشريعة والفقه - (27)
  • الشريعة والقانون الوَضْعي - (30)
  • · نشأة القانون - (31)
  • نشأة الشريعة - (32)
  • لا مماثلة بين الشريعة والقانون - (34)
  • الاختلافات الأساسية بين الشريعة والقانون - (35)
  • مصَادر الشّريعَة - (43)
  • القرآن الكريم - (44)
  • الإعجاز - (45)
  • الخلود والحفظ - (47)
  • الشمول - (49)
  • السُّنَّة النبوية - (54)
  • مصادر أُخرى - (60)
  • المقاصد العامة للشريعة - (61)
  • رعاية المصالح - (62)
  • سَعة المصلحة وشُمولها في نظر الشَّرع - (68)
  • درء المفاسد لازمٌ لرعاية المصالح - (72)
  • تعارض المصالح والمفاسد وموقف الشريعة - (74)
  • سبيل التوفيق - (74)
  • سبيل التغليب والترجيح - (75)
  • ملاحظات مهمة حول مقاصد الشريعة - (81)
  • · أساس تقسيم المصالح - (81)
  • · المقاصد الاجتماعية - (82)
  • · القيم الاجتماعية العليا - (83)
  • · الشريعة والعدل - (84)
  • • المقاصد والحِيَل - (88)
  • · المقاصد وتغيُّر الفتوى - (90)
  • · ضرورة معرفة المقاصد لدارس الشريعة - (92)
  • · قضية ميراث البنات والعصبات - (93)
  • · الأكل باليمين - (94)
  • · إعفاء اللِّحية - (96)
  • الخصائص العامَّة للشريعة - (99)
  • الربَّانيّة - (100)
  • · الاحترام والقبول لأحكام الشريعة - (101)
  • · المسارعة إلى تنفيذ أوامر الشريعة تعبُّدًا - (102)
  • · نماذج وأمثلة حيّة في الانقياد للشريعة - (102)
  • · في التسابق إلى الجندية - (102)
  • · في أداء الالتزامات المالية - (105)
  • · في الامتناع عمَّا منعته الشريعة - (107)
  • · حتى طُغاة الحُكَّام يخضعون لجلال الشريعة - (109)
  • · الأحكام التنظيمية للدولة المسلمة واجبة الطاعة... - (111)
  • · امتياز تفتقده القوانين - (112)
  • الأخلاقية - (115)
  • · مهمة القانون ومهمة الشريعة - (117)
  • · شُبهة وردُّها - (122)
  • · الشريعة تراعي المُثل العليا لذاتها - (124)
  • · من أخلاقيات الشريعة ـ الرفق بالحيوان - (126)
  • الوَاقعِيَّة - (135)
  • · ابتناء الشريعة على اليُسر - (143)
  • · موجبات التخفيف وأنواعه - (146)
  • · مراعاة سُنَّة التدرج - (147)
  • الإنسانية - (151)
  • · مبدأ الإخاء الإنساني - (155)
  • · مبدأ المساواة الإنسانية - (157)
  • · العدل لجميع الناس - (159)
  • التناسق - (162)
  • الشمول - (167)
  • عوامل السَّعة والمُرونة في الشريعة - (173)
  • تمهيد - (174)
  • العوامل الأساسية للسَّعة والمرونة في الشريعة الإسلامية - (176)
  • العامل الأول: سعة منطقة العفو المتروكة قصدًا - (178)
  • · أدلة التشريع فيما لا نص فيه - (179)
  • 1 ـ القياس - (180)
  • 2 ـ الاستحسان - (182)
  • 3 ـ الاستصلاح - (185)
  • · استدلال المذاهب الأربعة بالمصلحة المرسلة - (189)
  • 4 ـ العُرْف - (195)
  • العامل الثاني: اهتمام نصوص الشريعة بالأحكام الكلية - (200)
  • العامل الثالث: قابلية النصوص لتعدّد الأفهام - (208)
  • · مَثَل من السُنَّة المحمدية - (215)
  • حديث الامتناع عن التسعير - (216)
  • العامل الرابع: رعاية الظروف الطارئة والأعذار الاستثنائية - (221)
  • · المشقة تجلب التيسير - (222)
  • · الضرورات تبيح المحظورات - (222)
  • · حالة الإكراه - (224)
  • · حالة الضعف والعجز - (225)
  • · ضرورات الجماعة وسلامة كِيانها - (226)
  • العامل الخامس: تغيُّر الفتوى بتغيُّر الأزمنة والأمكنة... - (228)
  • · كلام ابن القيم في تغيُّر الفتوى - (228)
  • · الأحكام الثابتة والأحكام المتغيِّرة - (229)
  • · هل لتغيُّر الفتوى دليل من القرآن؟ - (230)
  • · أصل تغيُّر الفتوى من السُّنَّة - (233)
  • · هَدي الصحابة في تغيُّر الفتوى - (238)
  • · تغيُّر فتواهم في عقوبة شارب الخمر - (238)
  • · تغيُّر فتوى الصحابة في زكاة الفطر - (246)
  • · تغير فتوى عمر في زكاة الخيل - (247)
  • · فتوى عمر في المؤلفة قلوبهم - (248)
  • · فتوى عمر في طلاق الثلاث - (249)
  • · تغيُّر الفتوى في قسمة الأرض المفتوحة - (250)
  • · فتوى عمر في عام المجاعة - (252)
  • · جمع القرآن وكتابته في المصاحف - (255)
  • · تغيُّر فتوى ابن عباس في توبة... - (259)
  • · تغيُّر الفتوى في عهد التابعين ومَن... - (260)
  • الشريعة في مجال التطبيق (مناقشات مع العلمانيين) - (263)
  • ضرورة تطبيق الشريعة - (264)
  • · صلاحية الشريعة لكلِّ زمانٍ ومكانٍ - (266)
  • · استدلالات منقوضة - (269)
  • · حقيقتان كبيرتان - (269)
  • · الإنسان بين الثبات والتغيُّر - (271)
  • · الثبات والمرونة في شريعة الإسلام - (274)
  • هل في تطبيق الشريعة حجْر على الإنسان؟ - (280)
  • التجارب التاريخية لتطبيق الشريعة - (286)
  • · ملاحظتان على التجارب التاريخية للتطبيق الإسلامي - (287)
  • · أغلاط أو مغالطات ثلاث - (288)
  • · تنبيهات في غاية الأهمية - (299)
  • شروط النجاح في تطبيق الشريعة - (303)
  • ضرورة تجديد الاجتهاد - (306)
  • · ماذا نريد بالاجتهاد؟ - (308)
  • · الانتقاء من تراثنا الفقهي؟ - (310)
  • · الاجتهاد في المسائل الجديدة - (311)
  • · ضوابط يجب رعايتها عند ممارسة الاجتهاد - (312)
  • العودة إلى الإسلام كلّه - (316)
  • التحرُّر من ضغط الواقع - (321)
  • التحرُّر من ضغط الواقع - (321)
  • تقنين أحكام الشريعة بين من يوجبه ومن... - (329)
  • خاتمة - (329)
  • معنى تقنين الشريعة، ونموذج المجلة العدلية - (330)
  • · مجلة الأحكام العدلية - (330)
  • اتساع حركة التقنين وعوامله - (333)
  • · واجبنا نحن التقنين المنشود - (334)
  • · تجربة مجمع البحوث الإسلامية - (335)
  • مخاوف بعض العلماء من التقنين - (339)
  • الاعتبارات التي ترجِّح التقنين - (340)
  • التقنين الشرعي الذي ننشده - (343)
  • فهرس الآيات القرآنية الكريمة - (349)
  • فهرس الأحاديث النبوية الشريفة - (363)
  • فهرس الموضوعات - (369)
صفحة 5
  • صفحة 1
  • صفحة 2
  • صفحة 3
  • صفحة 4
  • صفحة 5
  • صفحة 6
  • صفحة 7
  • صفحة 8
  • صفحة 9
  • صفحة 10
  • صفحة 11
  • صفحة 12
  • صفحة 13
  • صفحة 14
  • صفحة 15
  • صفحة 16
  • صفحة 17
  • صفحة 18
  • صفحة 19
  • صفحة 20
  • صفحة 21
  • صفحة 22
  • صفحة 23
  • صفحة 24
  • صفحة 25
  • صفحة 26
  • صفحة 27
  • صفحة 28
  • صفحة 29
  • صفحة 30
  • صفحة 31
  • صفحة 32
  • صفحة 33
  • صفحة 34
  • صفحة 35
  • صفحة 36
  • صفحة 37
  • صفحة 38
  • صفحة 39
  • صفحة 40
  • صفحة 41
  • صفحة 42
  • صفحة 43
  • صفحة 44
  • صفحة 45
  • صفحة 46
  • صفحة 47
  • صفحة 48
  • صفحة 49
  • صفحة 50
  • صفحة 51
  • صفحة 52
  • صفحة 53
  • صفحة 54
  • صفحة 55
  • صفحة 56
  • صفحة 57
  • صفحة 58
  • صفحة 59
  • صفحة 60
  • صفحة 61
  • صفحة 62
  • صفحة 63
  • صفحة 64
  • صفحة 65
  • صفحة 66
  • صفحة 67
  • صفحة 68
  • صفحة 69
  • صفحة 70
  • صفحة 71
  • صفحة 72
  • صفحة 73
  • صفحة 74
  • صفحة 75
  • صفحة 76
  • صفحة 77
  • صفحة 78
  • صفحة 79
  • صفحة 80
  • صفحة 81
  • صفحة 82
  • صفحة 83
  • صفحة 84
  • صفحة 85
  • صفحة 86
  • صفحة 87
  • صفحة 88
  • صفحة 89
  • صفحة 90
  • صفحة 91
  • صفحة 92
  • صفحة 93
  • صفحة 94
  • صفحة 95
  • صفحة 96
  • صفحة 97
  • صفحة 98
  • صفحة 99
  • صفحة 100
  • صفحة 101
  • صفحة 102
  • صفحة 103
  • صفحة 104
  • صفحة 105
  • صفحة 106
  • صفحة 107
  • صفحة 108
  • صفحة 109
  • صفحة 110
  • صفحة 111
  • صفحة 112
  • صفحة 113
  • صفحة 114
  • صفحة 115
  • صفحة 116
  • صفحة 117
  • صفحة 118
  • صفحة 119
  • صفحة 120
  • صفحة 121
  • صفحة 122
  • صفحة 123
  • صفحة 124
  • صفحة 125
  • صفحة 126
  • صفحة 127
  • صفحة 128
  • صفحة 129
  • صفحة 130
  • صفحة 131
  • صفحة 132
  • صفحة 133
  • صفحة 134
  • صفحة 135
  • صفحة 136
  • صفحة 137
  • صفحة 138
  • صفحة 139
  • صفحة 140
  • صفحة 141
  • صفحة 142
  • صفحة 143
  • صفحة 144
  • صفحة 145
  • صفحة 146
  • صفحة 147
  • صفحة 148
  • صفحة 149
  • صفحة 150
  • صفحة 151
  • صفحة 152
  • صفحة 153
  • صفحة 154
  • صفحة 155
  • صفحة 156
  • صفحة 157
  • صفحة 158
  • صفحة 159
  • صفحة 160
  • صفحة 161
  • صفحة 162
  • صفحة 163
  • صفحة 164
  • صفحة 165
  • صفحة 166
  • صفحة 167
  • صفحة 168
  • صفحة 169
  • صفحة 170
  • صفحة 171
  • صفحة 172
  • صفحة 173
  • صفحة 174
  • صفحة 175
  • صفحة 176
  • صفحة 177
  • صفحة 178
  • صفحة 179
  • صفحة 180
  • صفحة 181
  • صفحة 182
  • صفحة 183
  • صفحة 184
  • صفحة 185
  • صفحة 186
  • صفحة 187
  • صفحة 188
  • صفحة 189
  • صفحة 190
  • صفحة 191
  • صفحة 192
  • صفحة 193
  • صفحة 194
  • صفحة 195
  • صفحة 196
  • صفحة 197
  • صفحة 198
  • صفحة 199
  • صفحة 200
  • صفحة 201
  • صفحة 202
  • صفحة 203
  • صفحة 204
  • صفحة 205
  • صفحة 206
  • صفحة 207
  • صفحة 208
  • صفحة 209
  • صفحة 210
  • صفحة 211
  • صفحة 212
  • صفحة 213
  • صفحة 214
  • صفحة 215
  • صفحة 216
  • صفحة 217
  • صفحة 218
  • صفحة 219
  • صفحة 220
  • صفحة 221
  • صفحة 222
  • صفحة 223
  • صفحة 224
  • صفحة 225
  • صفحة 226
  • صفحة 227
  • صفحة 228
  • صفحة 229
  • صفحة 230
  • صفحة 231
  • صفحة 232
  • صفحة 233
  • صفحة 234
  • صفحة 235
  • صفحة 236
  • صفحة 237
  • صفحة 238
  • صفحة 239
  • صفحة 240
  • صفحة 241
  • صفحة 242
  • صفحة 243
  • صفحة 244
  • صفحة 245
  • صفحة 246
  • صفحة 247
  • صفحة 248
  • صفحة 249
  • صفحة 250
  • صفحة 251
  • صفحة 252
  • صفحة 253
  • صفحة 254
  • صفحة 255
  • صفحة 256
  • صفحة 257
  • صفحة 258
  • صفحة 259
  • صفحة 260
  • صفحة 261
  • صفحة 262
  • صفحة 263
  • صفحة 264
  • صفحة 265
  • صفحة 266
  • صفحة 267
  • صفحة 268
  • صفحة 269
  • صفحة 270
  • صفحة 271
  • صفحة 272
  • صفحة 273
  • صفحة 274
  • صفحة 275
  • صفحة 276
  • صفحة 277
  • صفحة 278
  • صفحة 279
  • صفحة 280
  • صفحة 281
  • صفحة 282
  • صفحة 283
  • صفحة 284
  • صفحة 285
  • صفحة 286
  • صفحة 287
  • صفحة 288
  • صفحة 289
  • صفحة 290
  • صفحة 291
  • صفحة 292
  • صفحة 293
  • صفحة 294
  • صفحة 295
  • صفحة 296
  • صفحة 297
  • صفحة 298
  • صفحة 299
  • صفحة 300
  • صفحة 301
  • صفحة 302
  • صفحة 303
  • صفحة 304
  • صفحة 305
  • صفحة 306
  • صفحة 307
  • صفحة 308
  • صفحة 309
  • صفحة 310
  • صفحة 311
  • صفحة 312
  • صفحة 313
  • صفحة 314
  • صفحة 315
  • صفحة 316
  • صفحة 317
  • صفحة 318
  • صفحة 319
  • صفحة 320
  • صفحة 321
  • صفحة 322
  • صفحة 323
  • صفحة 324
  • صفحة 325
  • صفحة 326
  • صفحة 327
  • صفحة 328
  • صفحة 329
  • صفحة 330
  • صفحة 331
  • صفحة 332
  • صفحة 333
  • صفحة 334
  • صفحة 335
  • صفحة 336
  • صفحة 337
  • صفحة 338
  • صفحة 339
  • صفحة 340
  • صفحة 341
  • صفحة 342
  • صفحة 343
  • صفحة 344
  • صفحة 345
  • صفحة 346
  • صفحة 347
من مشكاة النبوة الخاتمة

عن المقدام بن مَعْدِيكَرِبَ الكِنْدي 3 ، قال: قال رسول الله : «ألا إني أوتيتُ الكتابَ ومِثْلَه معه، ألا إنّي أوتيتُ القرآن ومثله معه، ألا يوشكُ رجلٌ ينثني شبعانًا على أريكته، يقول: عليكم بالقرآن، فما وجدتم فيه من حلال فأحلُّوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرِّمُوه». رواه أحمد وأبو داود والترمذي.
عن أبي الدَّرْداء 3 ، قال: قال رسول الله : «ما أحلَّ اللهُ في كتابه فهو حلال، وما حرَّم فهو حرام، وما سكتَ عنه، فهو عفوٌ، فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن لينسى شيئًا». ثم تلا هذه الآية:﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّۭا[مريم: 64]، رواه الحاكم، وصحّحه ووافقه الذهبي.

مفضلتي (4 كتاب)