قضية فلسطين هي قضية الأمة كلها، قضية كلِّ مسلم، ليست قضية العرب وحدهم، ولا قضية الفلسطينيين وحدهم.. ولو أنَّ الفلسطينيين تقاعسوا عن أداء الواجب؛ لكان واجبًا على المسلمين أن يقاتلوا دفاعًا عن فلسطين؛ فالمسجد الأقصى والقدس الشريف وأرض النبوَّات: ليست ملك الفلسطينيين وحدهم، هي ملك المسلمين جميعًا.

{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} (إبراهيم:24-25).

جاء الإسلام بإيجاب الزكاة، التي تتعلق برعاية الفئات الضعيفة من المجتمع، الفئات المسحوقة التي لم يكن يهتم بها أحد، ولم تهتم هي بنفسها، لم يقم الفقراء بمسيرة ولا بمظاهرة ليطالبوا بحقوقهم، فما كانوا يشعرون أن لهم حقوقًا عند أصحاب الأموال، ولكن القرآن جاء فقرر هذا الحق منذ فجر الإسلام.

الإسلام لا يُجيز حبس الغريزة وكبتها عن طريق الرهبانية، ولا يجيز إطلاق العنان للغرائز؛ كالحيوان الذي لا يضبطه ضابط، ولا يربطه رابط. وإنما يجيز للإنسان أن يُصرِّف طاقته الغريزية في هذا التصرف المشروع بالزواج، فبالزواج تتكوَّن الأسرة وتَتَّسع دائرة العشيرة وتتناسل الأُمَّة وتتكاثر، {وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ ‌وَحَفَدَةً} (النحل:72).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا» وشبَّك بين أصابعه.

لا بدَّ أن نعمل على أن تؤدي الصحوة الإسلامية ثمراتها، وهذا واجبنا جميعًا كلٌ في حدود إمكانه وطاقاته، {وَقُلِ اعْمَلُوا ‌فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} (التوبة:105).

هناك عقوبة دنيويَّة قدريَّة على منع الزكاة، يتولَّاها القدر، كما جاء في الحديث: «ما منع قومٌ الزكاة إلَّا مُنِعوا القَطْرَ من السماء، ولولا البهائمُ لم يُمطروا».

لكلِّ مقامٍ مقال، والبلاغة كما عرَّفها علماء العربيَّة: «مطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته».

وَعَدَ بلفور اليهود بإقامة وطنٍ قوميٍّ لهم في فلسطين، وعلَّق على ذلك المجاهد الكبير، مفتي فلسطين الأكبر، الحاج أمين الحسينيِّ رحمه الله، فقال: إنَّ فلسطين ليست وطنًا بغير شعب، حتى تستقبل شعبًا بغير وطن.

الإسلام رسالة شاملة تشمل حياة المسلم كلها، في كل مراحل حياته، تتبع رحلة المسلم الطويلة من المهد إلى اللحد، وتضيء لها الطريق، وتقدم لها التوجيهات الأخلاقية، والتشريعات الحُكْمية، والآداب التي تُجمِّل الحياة، هكذا منذ يولد المسلم إلى أن يموت والإسلام يوجهه.

مزية هذا الدين أنه يجعل حركة المسلم في الحياة يمنة ويسرة، وأينما شرَّق وغرَّب: عبادة وقربة لله عزَّ وجلَّ. فالأرض مسجد كبير، ومحراب واسع للمسلم: يتعبد فيه لربه، يعبده بالزراعة في حقله، ويعبده بالصناعة في مصنعه، ويعبده بإتقان العمل في وظيفته، ويعبده بالتفوق في دراسته إن كان طالبًا، ويعبده بالعدل في حكمه إن كان حاكمًا، وتعبده المرأة بحسن القيام على بيتها وأولادها وزوجها إن كانت زوجة وأمًّا.. يعبده كل إنسان في ساحة الحياة الرحبة.

عن سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، قل لي في الإسلام قولًا لا أسأل عنه أحدًا غيرك. قال: «قل: آمنت بالله، ثم استقم».

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض». وقال الحسن: إذا زوجت ابنتك فزوجها ذا دين؛ إن أحبها أكرمها، وإن أبغضها لم يظلمها.