* هذه مذكرات خاصَّة تفصيليَّة، وملامح سيرة ومسيرة، يتحدث فيها الشيخ القرضاوي رحمه الله عن نفسه، وعما مر به من أحداث، وما شاهده من وقائع، بعضها شخصي، وبعضها عام، وبعضها علمي، وبعضها سياسي، وبعضها اجتماعي، مع التعليق عليها.* وهذه المذكرات...
* هذا الكتاب مجموعة من المقدَّمات التي قدَّم بها الشيخ يوسف القرضاوي رحمه الله لبعض الكتب والمؤلفات،...
* هذا الكتاب مجموعة من حوارات الشيخ المسموعة والمرئيَّة والمقروءة، مع بعض الصحف والمجلات والإذاعات والقنوات ومراكز...
هذا الكتاب هو الديوان الثاني للشيخ يوسف القرضاوي رحمه الله، والمجموعة الثانية من قصائده..يحتوي عددًا من القصائد...
هذه مسرحية شعرية روائية، تحكي ما جرى للكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسفَ بنِ يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام، مع أبيه وإخوته، ومع امرأة العزيز، ثم مع الملك..من البداية إلى النهاية.يَا مَنْ رَمَتْهُ اللَّيَالِي اصْبِرْ لِرَمْيَتِهَا إِنَّ اللَّيَالِيَ وَالْأَيَّامَ أَدْوَارُ فَالْجَوُّ يَصْحُو، وإِنْ عَمَّتْ غَمَائِمُهُ وَاللَّيْلُ يَعْقُبُهُ صُبْحٌ وَإِسْفَارُ وَانْظُرْ لِيُوسُفَ أَضْحَتْ مِصْرُ فِي يَدِهِ وَقَبْلُ فِي سِجْنِهَا انْتَابَتْهُ أَظْفَارُ وقد اهتم بها القرآن الكريم بقصة يوسف عليه السلام، وسمَّاها القرآن أحسن القصص، يقول الله تعالى في أوَّل سورة يوسف: {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ} [يوسف:3].وخصها بالذكر في سورة قرآنية تفردت بها واستوعبتها، وهي سورة يوسف عليه السلام.بدأت به من طفولته وصباه وشبابه، وانتقلت به من محنة إلى محنة ومن بلوى إلى بلوى..سلسلة دامية الحلقات، يخرج من محنة ليدخل في محنة أخرى! يخرج من محنة إخوته ليدخل في محنة امرأة العزيز، ليدخل في محنة السجن، ليدخل في محنة المنصب، ولكن الله الَّذي ابتلاه بهذه المحن ألقى عليه الصبر؛ فانتصر على المحن كلها بصبره وتقواه: {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [يوسف:90].وقد بقي شيء قليل فُقد في نهاية فصول المسرحية الأربعة..وهذه بعضٌ من أبيات هذه المسرحية على لسان يوسف عليه السلام: دُخولُ السِّجْنِ بل نارُ السَّعِيرِ أحبُّ إليَّ من فِعْلِ الفُجُورِ أأفعلُ فِعْلَ شيطانٍ مَرِيدٍ وأخضعُ للمَلَذَّةِ كالحَمِيرِ؟! أأطرقُ بابَ غانيةٍ كَعَابٍ وأهْتِكُ عِرْضَها هَتْكَ السُّتُورِ؟! أتملكُ شَهْوَتَاي زمامَ قَلْبِي فأَمْشِي في الحياةِ بغيرِ نُورِ؟! إذنْ لا خيرَ في إشراقِ عَقْلٍ إذا لبَّى الدُّعاءَ لغَيْرِ خِيرِ وليس العقلُ إلا خيرَ صُبْحٍ أَراه وخَيرَ مِصْباحٍ مُنْيرِ
هذه مذكرات خاصَّة تفصيليَّة، وملامح سيرة ومسيرة، يتحدث فيها الشيخ القرضاوي رحمه الله عن نفسه، وعما مر به من أحداث، وما شاهده من وقائع، بعضها شخصي، وبعضها عام، وبعضها علمي، وبعضها سياسي، وبعضها اجتماعي، مع التعليق عليها.* وهذه المذكرات فيها خير كثير للقُرَّاء عامة، وللأجيال الواعدة الصاعدة من أبناء الأمة خاصة.وسيجد هؤلاء وأولئك فيها من الأحداث الشخصية والعامة ما يستحق أن يُقرأ، وما فيه العِبرة، والحافز على العمل، والباعث للأمل.* وهذ الجزء يبدأ من الفترة التي تلت تخرج الشيخ رحمه الله من كلية أصول الدين حتى سنة 1965م.* يلخص الشيخ القرضاوي رحمه الله ما تضمنه هذا الجزء فيقول: "يتضمَّن مراحل مهمَّة من حياتي: مرحلة تخصُّص التدريس، ومرحلة السجن الحربي، وما أدراك ما السجن الحربي؟! ومرحلة ما بعد الخروج من السجن الحربي، وما فيها من رحلات بحث، لها أثرها في حياتي: رحلة البحث عن الدراسات العليا، ورحلة البحث عن عمل أتكسَّب منه، ورحلة البحث عن بنت الحلال.ومرحلة الزواج وتكوين الأسرة، ومرحلة السفر إلى قطر، والعودة منها، والاعتقال في مبنى المخابرات المِصْريَّة، ولقاء صلاح نصر، والعودة إلى قطر، ومشكلتي مع المُشْرفين في كُلِّيَّة أصول الدِّين على رسالتي...إلخ".ويقول الشيخ رحمه الله: وسيرى القارئ الكريم كيف وفَّقنا الله سبحانه، لنواجه الحياة بوَرْدها وشوكها، وحُلوها ومُرِّها، وسرَّائها وضرَّائها.سعدنا بالورد، وحمدنا الله عليه، وصبرنا على الشوك، واحتسبنا ما أصابنا من أذاه عند الله، الَّذي لا يضيع عنده عملُ عامل، ولا يظلم مثقالَ ذرة.
155.أخطاء لغويَّة شائعة بين الإعلاميِّين والمثقفين تكثر أخطاء الخطباء والمحاضرين والمتحدِّثين بالفصحى، وهو أمر نأسف له جميعًا أشدَّ الأسف، وكم يدخل أحدنا المسجد في أيَّام الجُمَع، فيسمع من الأخطاء النحويَّة واللُّغويَّة ما يُصَدِّع الرأس، ويشوش على المستمع، ومثل ذلك أخطاء الكُتَّاب في الصحف والمجلات، وبعض هذه الأخطاء أصبح من طول تكرارها؛ كأنَّما هي عين الصواب! لأنَّها تمر على الكثيرين، ولا يدركون وجه الخطأ فيها.وهذا الكتاب يتضمن مجموعة من الأخطاء الَّتي شاعت على ألسنة الخطباء والمتكلمين، وأقلام الكاتبين المعاصرين من الإعلاميِّين والمُتَخَصِّصين، تخفى على الكثيرين منهم، يعدها علماء اللُّغة خطأ لغويًّا أو نحويًّا أو صرفيًّا.وقد بُدئ هذا الكتاب بتمهيد عن اللغة الفصحى وأهميتها، وخطر الإعلام عليها، وشيوع اللحن، ثم تناول أهم الأخطاء اللغوية التي تكثر بين الكتاب والإعلاميين، منها: أخطاء نحوية، وأخرى صرفية، وأخرى دلالية ومعجمية.
هذا الكتاب إبراز وتوثيق لتفاعل الشيخ القرضاوي رحمه الله مع ثورة يناير 2011م.في مصر ضد نظام حسني مبارك، وما أصدره في أثنائها من بيانات، وألقاه من خُطَب، وما حرَّره من فتاوى.والكتاب يجمع ما كُتب من مقالات عن علاقة الشيخ القرضاوي بثورة يناير، مع صور لأهم أحداث الثورة، ولخطبة الشيخ في جمعة النصر، وتصحيح لمفاهيمَ مغلوطةٍ حول الثورة، وحول دور الشيخ فيها، مثل ما نُسِجَ حول إلقائه خطبة «جمعة النصر» في مَيْدان التحرير، وما قيل مَن أنه شبيه بعودة الخميني إلى طهران، أو أن الشيخ رحمه الله أقحم نفسه على الثورة.* وفي الكتاب بيان لموقف الشيخ القرضاوي من ثورة يناير 2011م.ومساندته إياها بالأدلَّة الشرعيَّة القويَّة الواضحة أمر معروف.وهو ما جعل بعض الكُتَّاب الموالين لنظام حسني مبارك البائد والفاسد والمستبدِّ، الذين كانت لهم مع الشيخ بعض الصِّلات الوديَّة الخفيفة، يسارعون بإعلان البراءة منه؛ بعد ما كانوا يعتزّونُ بها.ومواقف الشيخ في تأييد هذه الثورة ومساندتها والاحتجاج لها والدفاع عنها من أوَّل يوم من الوضوح والقوَّة والتنوُّع والكثرة؛ بحيث لا تُخطئها عينٌ، ولا تنكرها أذن، ولا يجحدها مراقب، حتى إن بضعةَ عشرَ شابًّا ممَّنْ شاركوا في صنع الثورة من أوَّل يوم إلى أن حقَّق الله النصر، قد زاروه في بيته في مصر وحدَّثوه بصراحةٍ وصدقٍ كيف مرَّت عليهم ساعات كاد يُصيبهم فيها الإحباط، وكيف كانت كلماته وبياناته وخطبه وأدعيته ومواقفه تمدُّهم بعزائمَ ونفحاتٍ وبيِّنات: تشدُّ أَزْرَهم، وتسند ظَهْرَهم، وتُقَوِّي حُجَجَهم، وتفتح لهم أبواب الأمل والرجاء، وكان مما قالوا له: "الحقُّ أنّ الله تعالى جنَّدك لتحرس هذه الثورة، وتدافع عنها ببيانِك وعلمك، في مواجهة مَن أرادوا اغتيالها في مهدها، ولولا تجنيدُ الله لك ما بلغتْ مداها".
* هذه مذكرات خاصَّة تفصيليَّة، وملامح سيرة ومسيرة، يتحدث فيها الشيخ القرضاوي رحمه الله عن نفسه، وعما مر به من أحداث، وما شاهده من وقائع، بعضها شخصي، وبعضها عام، وبعضها علمي، وبعضها سياسي، وبعضها اجتماعي، مع التعليق عليها.* وهذه المذكرات فيها خير كثير للقُرَّاء عامة، وللأجيال الواعدة الصاعدة من أبناء الأمة خاصة.وسيجد هؤلاء وأولئك فيها من الأحداث الشخصية والعامة ما يستحق أن يُقرأ، وما فيه العِبرة، والحافز على العمل، والباعث للأمل.* ويشمل هذا الجزء من المذكرات كما يقول الشيخ رحمه الله: "من سنة (1965م.) إلى سنة (1978م.).وقد وقعت فيها أحداث مهمَّة على المستوى الشخصي، وأحداث جسام على مستوى الأمة.فعلى المستوى الشخصي: رُزقتُ أبنائي الذكور الثلاثة: محمَّدًا، وعبد الرحمن، وأسامة.ودخلت بناتي - كما دخل أبنائي بعدُ - المدرسة، وظهر تفوُّق الجميع من الصغر، بحمد الله.وحصلت على الدكتوراه من الأزهر بعد أنْ كنتُ أيست منها.وانتقلت من المعهد الديني إلى جامعة قطر، وبدأت أخرج من عزلتي في قطر، لأنطلق إلى آفاق العالم في قارات الدنيا، مدعوًّا من الجامعات والجمعيَّات والمؤسَّسات، ومشاركًا في الندوات والمؤتمرات.وعلى مستوى الأُمَّة: حدثت نكبة حَزِيرَان (يونيو) 1967م.واحتلت إسرائيل ما بين القَنْطرة والقُنَيطرة، وحدث انقلاب النميري في السودان، ومحاولة إحراق المسجد الأقصى، وقامت ثورة القذافي (1969م.)، وحدثت مأساة أيلول الأسود، ومات جمال عبد الناصر، وتولَّى السادات الحكم (1970م.)، وقضى على مراكز القوى (1971م.) ووقعت حرب العاشر من رمضان (1393هـ.= 6 أكتوبر 1973م.) الَّتي انتصر فيها جيش مصر على إسرائيل، وعبر القناة، واجتاز خط بارليف، وإن لم يكتمل له النصر، بما عرف بقصة «الثغرة»، وما أعقبها من أحداث.واغتيل الملك فيصل بن عبد العزيز، وزار السادات إسرائيل في سنة 1977م، ووقَّع اتفاقيَّة كامب ديفيد 1978م.وبدأت الصحوة الإسلاميَّة في الانطلاق والظهور، وخصوصًا بين الشباب والفتيات، وبدأت مسيرة البنوك الإسلاميَّة، وبدأ الكتاب الإسلامي يكتسح سوق الكتب".
هذه مسرحية نثريَّة تاريخيَّة عن الإمام التابعي العالم سعيد بن جُبَير، ومواجهته للأمير الطاغية الحجَّاج بن يوسف الثقفي، وهي مسرحيَّة جديدة قديمة، جديدة في صورتها هذه، قديمة في موضوعها نَفْسِه.فهي تمثل الحق والخير في مقابلة الظلم والطغيان، والعالم الصادع بالحق المقاوم للظلم، في مواجهة الأمير الطاغي المستكبر المتجبر.والمحن والآلام والنكبات تنزل بساحة المؤمنين الدُّعاة إلى الله، ودُعاة الباطل الَّذين يُفسدون في الأرض ولا يُصلحون، يعيشون في نعيمٍ وعافية، وقد أخذت الأرض لهم زُخْرُفَها وازَّيَّنت، وظنُّوا أنَّهم قادرون عليها! فالتاريخ يُعيد نَفْسَه، والمأساة تتكرَّر، والطغيان يتجدَّد، والاضطهاد لحملة الدعوة الإسلاميَّة يعود، ولكن بصورةٍ أعنفَ وأقسى، وأشدَّ ضراوةً ووحشيَّةً.وهنا تبرز مواقفُ كمواقفِ سعيدٍ في مواجهة طغيان أخبث وأعتى وأشدُّ كفرًا من طغيان الحجَّاج.
* بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001م شُنَّت حملةٌ إعلاميَّة ضخمة على الإسلام والمسلمين، بجوار الحملة العسكريَّة التي احتلت العراق وأفغانستان، وقد عُدَّ الإسلام مصدر الإرهاب والعنف في العالم، وأصبح المسلمون يواجهون أسئلة شتَّى من الغربيِّين في كلِّ مكان، تَكِيل التُّهم للإسلام ولكتابه، ونبيِّه وشريعته، وحضارته وتاريخه وأُمَّته كيلًا جُزَافًا.ووُجِّهت إلى الشيخ القرضاوي رحمه الله بصفة خاصَّة عشراتٌ من هذه الأسئلة من هنا وهناك، من المخلصين من المسلمين يطلبون الإجابة عنها، بدل أن يَرُدَّ على هذه الأسئلة العاجزون الَّذين يُسيئون بإجابتهم أكثر ممَّا يُحسِنُون! بعض هذه الأسئلة أرسلها إليه عدد من الإخوة العاملين في مجال العمل الإسلامي بالولايات المتَّحِدة الأمريكيَّة، وبعضها من إخوة يعيشون في الغرب، ومنها أسئلة من القائمين على «ائتلاف الخير» في لندن، ومنها أسئلةٌ من بعض الصحف ووسائل الإعلام الغربيَّة كجريدة الجارديان، وإذاعة (بي بي سي)، ومنها أسئلة لبعض الصحف العربية، وهي مجلة المصور، ومنها حوار مع بعض الصحفيين من ألمانيا، بالإضافة إلى كلمتي الشيخ في القمة الإسلامية المسيحية في كل من روما وبرشلونة، عن أسباب اللقاء بين علماء الدينين ومجالات التعاون بين الإسلام والمسيحية.جُمعت هذه الأسئلة والحوارات والكلمات في هذا الكتاب، ليُعرف عن بيِّنة موقف الإسلام من الغرب، ومن القضايا التي يثيرها غير المسلمين بشأننا وبشأن ديننا، في ضوء محكمات القرآن وهدي السُّنَّة، وتوجُّهات هذا الدِّين العظيم، {لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ} [الأنفال:42].* *
هذا ديوان فيه قصائد شعرية، جمعت من شعر الشيخ يوسف القرضاوي رحمه الله، كادت أن تضيع مع ما ضاع من شعره! وهي تحكي ما مر به، ومرت به الدعوة من نفحات ولفحات.فالدكتور يوسف القرضاوي بالإضافة إلى فقهه وفكره هو أديب معاصر، وشاعر إسلامي من شعراء الدعوة الإسلامية في العصر الحديث، الذين عايشوا الحركة الإسلامية في صميم جهادها، وتفاعلوا معها، ورافقوها في طريقها الطويل المحفوف بالمكاره والمحن، وما صحب هذه اللفحات من نفحات ربانية وعطاءات إلهية.وقد نظم الشيخ رحمه الله قصائد، وكتب أناشيد ردَّدها دعاةُ الإسلام، وتربَّت عليها الأجيال، وشَدَت بها الألسن، فأيقظت القلوب بالإيمان، وأشعلت الأرواح بالجهاد، وغدت نشيدًا للشباب المعتصم بالله، الحاملِ لواءَ الحق، السائرِ على درب الكفاح.وشعره شعر حي يمثِّل تاريخ دعوة، ويحكي قصةَ شعب، ويدافع عن كرامةِ أمة.* وهذا ديوانه (نفحات ولفحات)، جمعه الأستاذ حسني أدهم جرار رحمه الله من مظانها، ومن ملفات الشيخ رحمه الله، ومما احتفظت به ذاكرته، وقد كادت أن تضيع مع ما ضاع من شعره، وقد أضاف إليها الشيخ رحمه الله قصائد أخرى.* وقد قسمه الأستاذ حسني جرار رحمه الله إلى أقسام ثلاثة: - جعل القسم الأول منها عن حياة الشيخ القرضاوي وشعره.- والقسم الثاني هو قصائد الديوان، وهي خمسَ عشْرةَ قصيدةً للشيخ رحمه الله، مرتَّبة حسَب تاريخ نظمِها، مع تقديمٍ لكل قصيدة، يُذكر فيه موضوعها، والمناسبة التي قيلتْ فيها، وتاريخ نظمها، والمكان الذي نُظِمَتْ فيه، وعدد أبياتها، والكتب والمجلات التي نشرتها، إن كانت قد نُشرت من قبل.- والقسم الثالث: الأناشيد، دُوِّن فيه ستَّةَ أناشيدَ للشيخ القرضاوي رحمه الله، رُتِّبت أيضًا حسَب تاريخ نظمها، مع تقديمٍ لكلِّ نشيد، يُذكر فيه تاريخُ نظْمه، ومناسبتُه، والكتبُ والمجلات التي نشرتْه.
هذه مذكرات خاصَّة تفصيليَّة، وملامح سيرة ومسيرة، يتحدث فيها الشيخ القرضاوي رحمه الله عن نفسه، وعما مر به من أحداث، وما شاهده من وقائع، بعضها شخصي، وبعضها عام، وبعضها علمي، وبعضها سياسي، وبعضها اجتماعي، مع التعليق عليها.* وهذه المذكرات فيها خير كثير للقُرَّاء عامة، وللأجيال الواعدة الصاعدة من أبناء الأمة خاصة.وسيجد هؤلاء وأولئك فيها من الأحداث الشخصية والعامة ما يستحق أن يُقرأ، وما فيه العِبرة، والحافز على العمل، والباعث للأمل.* يتناول هذا الجزء حياة القرية بكل تفصيلاتها: الجانب الديني، والجانب الاقتصادي، والجانب الاجتماعي، والجانب الثقافي، والجانب السياسي.* ويعطي صورة مختصرة لأسرة الشيخ وطفولته.* كما يعطي صورة لتعليمه الأولي في كل من الكُتَّاب والمدرسة الإلزامية، ثم انتقاله إلى المعهد الديني بطنطا، وأهم مشايخه الذين درسوه، وصورة عامَّة للتعليم الأزهري الابتدائي والثانوي في ذلك الوقت.* ويتناول هذا الجزء أيضًا تعرف الشيخ بجماعة الإخوان المسلمين ومرشدها الأول الشهيد حسن البنا رحمه الله، وقضية فلسطين، ودور الجماعة في نصرة فلسطين وأهلها، وحل الجماعة، ومحنتها الأولى، ومقتل البنا.* كما يتناول التحاق الشيخ بكلية أصول الدين وأهم من درَّسه فيها، وقيام ثورة يوليو، ورحلة الشيخ إلى الشام بتكليف من جماعة الإخوان المسلمين، وحصول الشيخ على شهادة العالمية، مع ملاحظاته على مناهج كلية أصول الدين.
