أيليق بك - أيَّها الإنسان - أنْ تهمل مهمَّتك، وأنْ تغفل مكانتك، وأنْ تجهل رسالتك، ويصبح كلُّ همِّكَ دائرًا حول معدتك، ولا تكن غايتك محصورة إلا في بطنك، تأكل لتعيش، وتعيش لتأكل.فما لهذا خُلقت، وما لهذا نزلت عليك الكتب، وبُعثت إليك الرُّسل، وإنَّما خُلقت لمهمَّة أسمى، ورسالة عُظمى {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ *إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} (الذَّاريات:56-58).

قضيَّة أرض النُّبوَّات، وأرض الإسراء والمعراج، والقِبلة الأولى للمسلمين؛ لا تزال هذه القضيَّة إلى اليوم المِشعل والمُفجِّر الَّذي يحرِّك الأمَّة من جاكرتا إلى الرباط، ويجمع أفكارها وإرادتها، ويُلهب أحاسيسها، ويُلهم دُعاتها وخُطباءها: أنْ يقولوا ويُعَبِّروا عن ضمير الأمَّة، فيهزُّوا أعواد المنابر، ويُلهبوا المشاعل والمشاعر.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حتَّى تُؤْمِنُوا، ولا تُؤْمِنُوا حتَّى تَحابُّوا، أوَلا أدُلُّكُمْ علَى شيءٍ إذا فَعَلْتُمُوهُ تَحابَبْتُمْ؟ أفْشُوا السَّلامَ بيْنَكُمْ».

أقلُّ ما ينبغي على أمَّة الإسلام، أن يتقارب أبناؤها، وأن يتضامنوا، وأن يعملوا على إزالة الخلاف بينهم، وتقريب صفوفهم بعضهم من بعض؛ سعيًا إلى الوَحْدة الَّتي فرضها عليهم الإسلام. الله تعالى يقول: {وَاعْتَصِمُوا ‌بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} (آل عمران:103).

هذه الخطب: قطعة من نفسي، مُعَبِّرة عن فكري ومشاعري، موصولة بكتاب الله، وسُنَّة رسوله الكريم، وتراث هذه الأُمَّة العظيمة، وأبطالها الغُرِّ الميامين في شتَّى أدوار التاريخ: أبطال العلم والفِكْر، وأبطال العمل والتقوى، وأبطال الإصلاح والتجديد، وأبطال الجهاد والكفاح. كما أنَّها موصولة بواقع العالم عامَّة، وواقع العالم الإسلامي اليوم خاصَّة: بآلامه وآماله، بما يعانيه من كيد أعدائه، وجهل أبنائه، وعجز علمائه، وسَرَف أغنيائه، وضياع فقرائه، وفساد أمرائه.

الله تبارك وتعالى له الأسماءُ الحسنى، وليس الحَسنة فقط؛ بل له أحسن الأسماء، وأكمل الأسماء، وأفضل الأسماء، وهي الَّتي ينبغي أن يُدعى اللهُ بها، لا بسواها، كما قال الله عز وجل: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الحسنى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ} دعوكم من هؤلاء الَّذين ينحرفون عن القصد وعن الصواب، ويميلون إلى الباطل، {سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (الأعراف:180).

لا نُذَكِّر بميلاد رسول، إنَّما نذكر في الحقيقة بميلاد رسالة: رسالة عظيمة، أعظم رسالة في هذا الوجود، خُتمت بها الرسالات.. رسالة عامَّة خالدة، امتدَّت طولًا حتَّى شملت آباد الزمن، وامتدَّت عرضًا حتَّى انتظمت آفاق الأمم، وامتدَّت عمقًا حتَّى استوعبت شؤون الدُّنْيا والآخرة، والأفراد والمجتمعات والأمم.

هناك مَنْ ينال ثواب الهجرة ولم يهاجر، هكذا قال الله تبارك وتعالى: {وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّـهِ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا} (النساء:100). قد يعمل الإنسان العمل الناقص فيتمه الله له ببركة نيَّته الخالصة لله تبارك وتعالى.

الإنسان الذي يريده الإسلام لا يأتي اعتباطًا، ولا يأتي جُزافًا؛ وإنَّما يأتي نتيجة تربية طويلة المدى، عميقة الجذور.. نتيجة توجيه واعٍ راشد مستنير، تتعاون عليه كلُّ الجهات المُؤَثِّرة: البيت والمدرسة، والجامعة والجامع، والإذاعة والتلفاز والصَّحافة، والبيئة الثَّقافيَّة والاجتماعيَّة، كلُّها يجب أن تتعاون في تكوين هذا الإنسان المنشود. ولا يجوز أن تبني جهة وتهدم أخرى!

الإسلام في حربه الرسميَّة بينه وبين أعدائه المشركين وغيرهم نهى عن قتل النِّساء، ونهى عن قتل الشُّيوخ الكبار، ونهى عن قتل الأطفال الصِّغار، وجاء ذلك في أحاديث النَّبي صلى الله عليه وسلم. ورأى عليه الصَّلاة والسَّلام امرأة مقتولة في إحدى الغزوات فأنكر ذلك وقال: «ما كانت هذه لتقاتل».

الأنبياء السابقون أيَّدهم الله في دعوى الرسالة بآيات كونيَّة، ومعجزات حسيَّة يراها النَّاس فتبهرهم، ولكنَّها تنتهي بمجرد حدوثها، ولكن الله تعالى أيَّد محمدًا صاحب الرسالة الخالدة بمعجزة خالدة، بمعجزة باقية ما بقي الدهر؛ لأنَّها ليست معجزة حسيَّة.. إنَّها القرآن العظيم: الآية الباقية ما بقي الزمان، وما بعد الزمان.

{إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ}، جعل الله سبحانه وتعالى جنود فرعون مثل فرعون، لماذا؟ لأنَّهم هم الَّذين يعينونه على ظلم الناس؛ ولذلك حينما أخذ الله فرعون أخذه ومن أعانه.. فرعون وجنوده: {فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ} (القصص:40).

هذا الإسلام الَّذي نعيش في رحابه، ونحيا في ظلِّه، لم يصل إلينا عفوًا صفوًا، وإنَّما وصل إلينا عبر جهاد طويل، من أُناس بذلوا أنفسهم ونفائسهم في سبيل الله، وكان في طليعة هؤلاء: أبو بكر الصِّدِّيق رضي الله عنه.