حين سمع النبي صلى الله عليه وسلم مًن يدعو الله عزَّ وجل بهذه الكلمات: يا حَنَّانُ يا مَنَّانُ، يا بديعَ السماوات والأرض؛ قال: «والَّذي نفْسي بيده، لقد دعا الله باسمه الأعظم، الَّذي إذا دُعِيَ به أجاب، وإذا سُئِل به أعطى».

لا ينفع إيمان بلا عمل، الإيمان بلا عمل يذوب وينقرض ويبلى، الَّذي يقوِّي الإيمان، ويثبِّت الإيمان، ويجدِّد الإيمان هو الأعمال الصالحات، {الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا ‌الصَّالِحَاتِ} (البقرة:25)، والصَّالحات: هو تعبير قرآني، وهو ما يصلح به الفرد، وما تصلح به الأسرة، وما تصلح به الجماعة، وما تصلح به الدولة، وما تصلح به الأمَّة، وما تصلح به الإنسانيَّة.

يجب علينا نحن المسلمين أن ننتهز الفرص لنتذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم.. لنتذكر سيرته، ونتذكر رسالته، لنتذكر حياته، لنتذكر تلك الدعوة الَّتي قام بها إلى البشريَّة عامَّة، ليُزَكِّي بها النفوس، ويصلح بها البيوت، ويسعد بها المجتمعات، ويهدي بها الإنسانيَّة إلى الَّتي هي أقوم.

كل ما في الكون يدل على وجود الله، وعلى وحدانيَّة الله، الوحدة بين الكائنات من الذرة إلى المجرة، تدل على أنَّ الصانع واحد؛ ولذلك تناسقت صنعته، فليس فيها اختلاف، وليس فيها تناقض: {مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ} (الملك:3).

الجسم القوي وسيلة لا بدَّ منها، وقد قال العقلاء قديمًا: العقل السليم في الجسم السليم، إنَّ الإنسان لا يستطيع أن يفكّر تفكيرًا سليمًا إذا كان يشكو ويعاني من الأمراض.

أبو بكر الصِّدِّيق كما قال سعيد بن المُسَيّب سيد التابعين رضي الله عنه، كان ثاني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإسلام، وكان ثانيه في الغار: {ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ} (التوبة:40)، وكان ثانيه في العريش يوم بدر، وكان ثانيه في إمامة المسلمين الصغرى، وإمامتهم الكبرى، وكان ثانيه في القبر، وما قدَّم المسلمون ولا قدَّم رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي بكر أحدًا.

صفة المشي، لها قيمة عند الله؟! نعم؛ لأنَّها تُعبِّر عن الشخصيَّة، تعبِّر عمَّا يستكنُّ فيها من مشاعر وأخلاق؛ فالمُتَكَبِّرون الجبَّارون لهم مِشية، والمؤمنون المتواضعون لهم مِشية، كلٌّ يمشي مُعَبِّرًا عمَّا في ذاته. وعباد الرحمن يمشون على الأرض هونًا، يمشون متواضعين هينين لينين، يمشون بسكينةٍ ووقار، لا بتجبُّر ولا استكبار، لا يستعلون على أحد، لا ينتفشون ولا ينتفخون.

جاء محمَّد صلى الله عليه وسلمبالتوحيد الخالص الَّذي بيَّنته سورة الأنعام بمراتبه الثلاث: ألا تبغي غير الله ربًّا، {قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ}. وألَّا تتَّخذ غير الله وليًّا، {قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}. وألَّا تبتغي غير الله حَكمًا، {أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا}.

النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يقول: «لزوالُ الدُّنْيا أهونُ على الله من قتل مؤمنٍ بغير حقٍّ»، زوال الدُّنْيا كلِّها.. لأنَّ الله هو الَّذي بنى هذا الإنسان فلا يَمْلِك مخلوق أنْ يهدمه، لا يَمْلِك أحد أنْ ينتزع رُوحه إلَّا الَّذي وهبها له، في الوقت الَّذي حدَّده له.

إنَّك - أيَّها الإنسان - لست هذا الهيكل من اللحم والدم، والعَظم والعصب، لست هذا الجسم الَّذي خُلق من التراب وسيعود إلى التراب، وإنَّما أنت قبس من نور الله، ونفخة من روح الله، وسِرٌّ من أسرار الملأ الأعلى. خلقك الله بيديه، ونفخ فيك من رُوحه، وجعل الملائكة لك حفَّاظًا وخدَّامًا، وأنزل الكتب، وأرسل إليك النبيِّين مبشِّرين ومنذرين؛ لئلَّا يكون للنَّاس على الله حُجَّة بعد الرُّسل.

{إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ}، جعل الله سبحانه وتعالى جنود فرعون مثل فرعون، لماذا؟ لأنَّهم هم الَّذين يعينونه على ظلم الناس؛ ولذلك حينما أخذ الله فرعون أخذه ومن أعانه.. فرعون وجنوده: {فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ} (القصص:40).

التربية الإسلاميَّة تُعنى بالجسم من نواحٍ أربع: من النَّاحية الصِّحيَّة أوَّلًا؛ من ناحية النَّظافة والسَّلامة من الأمراض، ثمَّ من ناحية القوة والمرونة والقدرة على الحركة ثانيًا، ثمَّ من ناحية الخشونة والاحتمال ثالثًا، ثمَّ من ناحية الجمال والزينة رابعًا.

الوثنيَّة بطبيعتها وكر للضلالات والأباطيل والخرافات؛ ولذلك الكهنة الَّذين يشرفون على الأصنام والأوثان يعبثون بعقول النَّاس، ويتحكَّمون في ضمائر الخلق وفي عقولهم.. في الهند الطبيب والمهندس وأستاذ الجامعة كلُّهم يُقَدِّسون البقر ويعبدونه، لا فرق بين أُمِّيٍّ وبين من حاز أعلى درجات العلم. الشِّرك يُدَمِّر عقليَّة الإنسان، ويحرمه من التفكير السليم.