انظر إلى الكون من حولك: كل شيء فيه يدلك على الله عزَّ وجل، ورحم الله أبا العتاهية حين قال: فَيَا عَجَبًا كيف يُعْصى الإلَهُ أم كيف يَجْحَدُه الجَاحِدُ؟ ولله في كُلِّ تَحْرِيكَةٍ وفي كُلِّ تَسْكِينَةٍ شَاهِدُ وفي كُلِّ شيءٍ له آيةٌ تدلُّ على أنَّه الواحدُ!

الإسلام رسالة شاملة، عبَّر عنها القرآن الكريم حينما قال: ﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ﴾ (النَّحل:89)؛ فالقرآن تبيان كلِّ شيء، من ربِّ كلِّ شيء، وكما قال الخليفة الأوَّل أبو بكر رضي الله عنه: لو ضاع مني عقال بعير لوجدتُه في كتاب الله.

{إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ}، جعل الله سبحانه وتعالى جنود فرعون مثل فرعون، لماذا؟ لأنَّهم هم الَّذين يعينونه على ظلم الناس؛ ولذلك حينما أخذ الله فرعون أخذه ومن أعانه.. فرعون وجنوده: {فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ} (القصص:40).

قد تعيش بعض المجتمعات في رخاء مادِّي، ورفاهية حِسِّيَّة، ولكنَّها مبتلاة بالخوف، وهذا ما نراه في المجتمعات الغربيَّة اليوم. المجتمعات الَّتي تعيش على التكنولوجيا المتطورة، والَّتي استطاعت أن تصل بالإنسان إلى سطح القمر، ولكنَّها لم تستطع أن تهبه الطمأنينة والأمن النفسي على سطح الأرض.

أسماء الله الحسنى في القرآن واسعة، وينبغي لمن يدعو الله أن يستحضر هذه الأسماء، كما وجدنا النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه: «اللهمَّ ربَّ السماوات والأرض، وربَّ العرش العظيم، ربَّنا وربَّ كلِّ شيء، فالقَ الحبِّ والنوى، مُنْزِلَ التوراة والإنجيل والقرآن، أعوذ بك من شرِّ كل ذي شرٍّ أنت آخِذٌ بناصيته».

الأمل.. نحتاج إليه دائمًا وفي كل حين، وخصوصًا في وقتنا هذا الَّذي يُمتحن فيه المسلمون في ديارهم في المشرق والمغرب، وفي الشمال وفي الجنوب، ويتعرض أولياء الله ودعاته ورجال الإسلام، إلى محن شتى، يتقلبون فيها، يمتحنهم الله عزَّ وجلَّ ليعرف من يتبع الرسول ممَّن ينقلب على عقبيه، من يثبت على الإيمان ومن يذهب هنا وهناك.

{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ}: هذه إشارة إلى العناصر الثلاثة للتوحيد: {رَبِّ النَّاسِ}: تشير إلى توحيد الرُّبوبيَّة. {مَلِكِ النَّاسِ}: تشير إلى توحيد الحاكميَّة، هو الَّذي يحكم ويأمر ويُشرع وحده. {إِلَهِ النَّاسِ}: تشير إلى توحيد الإلهيَّة، توحيد العبادة، لا يُعبد إلا الله وحده.

الله تبارك وتعالى له الأسماءُ الحسنى، وليس الحَسنة فقط؛ بل له أحسن الأسماء، وأكمل الأسماء، وأفضل الأسماء، وهي الَّتي ينبغي أن يُدعى اللهُ بها، لا بسواها، كما قال الله عز وجل: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الحسنى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ} دعوكم من هؤلاء الَّذين ينحرفون عن القصد وعن الصواب، ويميلون إلى الباطل، {سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (الأعراف:180).

لا ينفع إيمان بلا عمل، الإيمان بلا عمل يذوب وينقرض ويبلى، الَّذي يقوِّي الإيمان، ويثبِّت الإيمان، ويجدِّد الإيمان هو الأعمال الصالحات، {الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا ‌الصَّالِحَاتِ} (البقرة:25)، والصَّالحات: هو تعبير قرآني، وهو ما يصلح به الفرد، وما تصلح به الأسرة، وما تصلح به الجماعة، وما تصلح به الدولة، وما تصلح به الأمَّة، وما تصلح به الإنسانيَّة.

الإنسان إذا صحَّت عقيدته، وسلمت فكرتُه عن الله، وعن الكون، وعن الحياة وعن الإنسان؛ إذا سلِم تصوُّره سلِمت أعماله وسلوكه؛ لهذا كان تصحيح العقيدة هو المطلوب الأوَّل؛ حتَّى لا تكون أعمال الإنسان هباءً منثورًا، كما قال الله تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ} (إبراهيم:18).

لا أفرِّق بين ما يسمُّونه خُطبًا سياسيَّة، وما يُسَمُّونه خطبًا دينيَّة، المهمُّ أن تكون كلُّها خُطبًا إسلاميَّة، من الإسلام تستمدُّ، وعلى الإسلام تعتمد، وإلى الإسلام تهدف، سواء سمَّاها النَّاس: سياسيَّة أم اقتصاديَّة أم اجتماعيَّة أم دينيَّة؛ فالإسلام يشمل الجميع.

هناك مَنْ ينال ثواب الهجرة ولم يهاجر، هكذا قال الله تبارك وتعالى: {وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّـهِ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا} (النساء:100). قد يعمل الإنسان العمل الناقص فيتمه الله له ببركة نيَّته الخالصة لله تبارك وتعالى.

{وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} المختال: الَّذي يَظهر أثر الكِبْر في أفعاله، والفخور: الَّذي يَظهر أثر الكِبْر في أقواله، فهو يقول: أنا فلان، وابن فلان، ومن أسرة فلان. الله لا يحبُّ المختال ولا يحبُّ الفخور، إنَّما يحبُّ المتواضع الَّذي يَعرف قدر نفسه، ولا يحتقر أحدًا من النَّاس.