بعض المستشرقين قال: إنَّ محمدًا لم يدَّعِ العالميَّة إلا بعد صلح الحديبيَّة، حينما أرسل لكسرى وقيصر، والنجاشي والمقوقس وهؤلاء، يدعوهم إلى الإسلام. وهذا ليس بصحيح؛ فمَنْ قرأ القرآن المكي وجد فيه آيات شتى تُعلن عالميَّة الإسلام، وعالميَّة القرآن، في سورة الأنبياء وهي مكية: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ ‌إِلَّا ‌رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ}. وفي سورة الفرقان وهي مكية: {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ ‌نَذِيرًا}.

لسنا ممَّن ينتهزون ذكرى مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم لإقامة الاحتفال، أو تعليق الزينات، أو توزيع الحلوى، وإنَّما ننتهز هذه الفرصة لتذكير النَّاس بأشرف مولود وأعظم إنسان في الوجود، بذلك الَّذي أخرجهم الله على يديه من الظلمات إلى النور، وهداهم الصراط المستقيم، نُذَكِّرهم بالرحمة المُهْداة، والنعمة المُسْداة، والسِّرَاج المُنِير، والبَشِير النَّذِير، مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم.

منذ عهد النُّبوة، كان المسجد: جامعًا للعبادة، وجامعة للعلم، ومنتدى للتعارف، وملتقى للتفاهم، وبرلمانًا للتشاور. ولا زال المسجد تاريخيًّا يقوم بمهمته في الحفاظ على كيان الأمَّة ومقوِّماتها، وخصوصًا في أوقات الأزمات ومدلهمَّات الخطوب؛ مثل أيام الزحف الصليبي، والهجوم التتري قديمًا، والغزو الاستعماري حديثًا على الأمَّة.

الإنسان قد يعمل الأعمال الصالحة، ولكنَّه يريد بها غير الله تعالى، يريد مَحْمَدة الناس، يريد ثناءهم، يريد الشهرة عندهم، يريد أن يقولوا عنه: إنَّه رجلٌ صالح. وهذا يفسد العمل، ويحبط العبادة.

قضيَّة أرض النُّبوَّات، وأرض الإسراء والمعراج، والقِبلة الأولى للمسلمين؛ لا تزال هذه القضيَّة إلى اليوم المِشعل والمُفجِّر الَّذي يحرِّك الأمَّة من جاكرتا إلى الرباط، ويجمع أفكارها وإرادتها، ويُلهب أحاسيسها، ويُلهم دُعاتها وخُطباءها: أنْ يقولوا ويُعَبِّروا عن ضمير الأمَّة، فيهزُّوا أعواد المنابر، ويُلهبوا المشاعل والمشاعر.

{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ}: هذه إشارة إلى العناصر الثلاثة للتوحيد: {رَبِّ النَّاسِ}: تشير إلى توحيد الرُّبوبيَّة. {مَلِكِ النَّاسِ}: تشير إلى توحيد الحاكميَّة، هو الَّذي يحكم ويأمر ويُشرع وحده. {إِلَهِ النَّاسِ}: تشير إلى توحيد الإلهيَّة، توحيد العبادة، لا يُعبد إلا الله وحده.

حُبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بدَّ أن يتمثَّل في اتِّباعه، في العمل بسُنَّته، في نُصْرة دِينه، في التمكين لكلمته في الأرض. هذا هو الحبُّ الحقيقيُّ لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا ما كان عليه أصحابه رضوان الله تعالى عليهم، لقد ترجموا حبَّه إلى عملٍ بدينه، واتِّباع لكتاب الله تعالى وسُنَّة رسوله صلى الله عليه وسلم.

الإنسان الذي يريده الإسلام لا يأتي اعتباطًا، ولا يأتي جُزافًا؛ وإنَّما يأتي نتيجة تربية طويلة المدى، عميقة الجذور.. نتيجة توجيه واعٍ راشد مستنير، تتعاون عليه كلُّ الجهات المُؤَثِّرة: البيت والمدرسة، والجامعة والجامع، والإذاعة والتلفاز والصَّحافة، والبيئة الثَّقافيَّة والاجتماعيَّة، كلُّها يجب أن تتعاون في تكوين هذا الإنسان المنشود. ولا يجوز أن تبني جهة وتهدم أخرى!

جاء محمَّد صلى الله عليه وسلمبالتوحيد الخالص الَّذي بيَّنته سورة الأنعام بمراتبه الثلاث: ألا تبغي غير الله ربًّا، {قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ}. وألَّا تتَّخذ غير الله وليًّا، {قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}. وألَّا تبتغي غير الله حَكمًا، {أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا}.

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مثَلُ الجليسِ الصالحِ ومثلُ جليسِ السوءِ كحاملِ المسكِ ونافخِ الكيرِ، فحاملُ المسكِ إما أن تبتاعَ منه، وإما أن تجدَ منه ريحًا طيبةً، ونافخُ الكيرِ إما أن يُحرِقَ ثيابَك، وإما أن تجدَ منه ريحًا خبيثةً».

الإسلام في حربه الرسميَّة بينه وبين أعدائه المشركين وغيرهم نهى عن قتل النِّساء، ونهى عن قتل الشُّيوخ الكبار، ونهى عن قتل الأطفال الصِّغار، وجاء ذلك في أحاديث النَّبي صلى الله عليه وسلم. ورأى عليه الصَّلاة والسَّلام امرأة مقتولة في إحدى الغزوات فأنكر ذلك وقال: «ما كانت هذه لتقاتل».

عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه أنَّه قال: أيُّها النَّاسُ إنَّكم تقرؤُون هذه الآيةَ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}. وإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: «إنَّ النَّاسَ إذا رأَوْا ظالمًا، فلم يأخُذوا على يدَيْه أوشك أن يعُمَّهم اللهُ بعقابٍ منه».

عبادة الله وحده: هي العهد القديم الَّذي أخذه الله على بني الإنسان، وسجَّله بقلم القدرة في فِطرهم البشريَّة، وغرسه في طبائعهم الأصيلة، منذ وضع في رؤوسهم عقولًا تعي، وفي صدورهم قلوبًا تخفق، وفي الكون حولهم آيات تهدي: {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ * وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ} (يس:60-61).