قُدِّر لجيلنا أنْ تكويَه مشاعرُ الحزن والحسرة على مصاير المسلمين ومآسيهم التي تُصابحه وتُماسيه، وتُراوحه وتُغاديه. ولكن كان من فضل الله علينا أنَّه يجعل من المِحْنة مِنْحة، ليتميَّز الخبيثُ من الطيِّب، ويُمحِّصَ الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين.

من قصيدة «في ذكرى المولد»: اللَّيلُ طَالَ! أَلَا فَجْرٌ يُبَدِّدُه؟ ربَّاهُ أَرْسِلْ لَنَا فُلْكًا ورُبَّانَا! هُنَاكَ لَاحَ سَنَا المُخْتَارِ مُؤْتَلِقًا يَهْدِي إلى اللَّهِ أَعْجَامًا وعُرْبَانَا يَتْلُو كِتَابَ هُدًى كَانَ الْإِخَاءُ لَهُ بَدْءًا وكَانَ لَهُ التَّوْحِيدُ عُنْوَانَا لا كِبْرَ - فالنَّاسُ إخْوَانٌ سَوَاسِيَةٌ لَا ذُلَّ، إلا لِمَنْ سَوَّاكَ إِنْسَانَا

كانت فكرتي أن يكون التدريس هو مهنتي الَّتي أتعيَّش من ورائها، وأن أقوم بالدعوة محتسبًا متطوِّعًا، هذه هي الفكرة الَّتي غلبتْ عليّ؛ لأنِّي أحبُّ أن أعمل للدعوة مُحْتَسِبًا، لا مُوَظَّفًا، ولأنِّي أخشى أن يستهلكني هذا التفرُّغ في أمورٍ جزئيَّة تعطِّلني عمَّا أريده لنفسي من مستقبلٍ علميٍّ ودعويٍّ، مع أنِّي أومن بضرورة تفريغ أشخاص للدعوة، ولكنْ في نظر نفسِي لا أصلح أن أكون أحدهم.

عن أُبَيِّ بن كعب رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنَّ من الشِّعْر حكمةً».

قـلْ للطغاةِ الحـاكمينَ بأمـرِهمْ: إمهـالُ ربِّـي ليسَ بالإهـمـالِ إن كان يومُكمُو صَحَتْ أجواؤه فمآلُكم واللهِ شَرُّ مَآلِ ستدورُ دائرةُ الزمانِ عليكمو حتمًا، ويُؤذِنُ ظِلُّكم بزَوَالِ

الثورة حدث كبير، يقوم به شعبٌ من الشعوب، مُعَبِّرًا عن آماله وأهدافه، رغم مناوأة الحكومة لقيامه ومحاولتها لكسر إرادته، وتضليل فكره، وتَصَدِّيها بكلِّ ما تملكه من قوَّة لإخمادها، وإطفاء شرارتها، وهو يأبى أن ينكسر حدُّه، أو يتأخَّر فجرُه، حتَّى ينتصر في النهاية.

لم أقصد في هذه المُذَكِّرات أن أسيء إلى أحد كائنًا من كان، حتَّى من ظلمني وأساء إليَّ، أنا مُتَصَدِّق عليه بما نال مِنِّي، ولا أعادي إلَّا من عادى الإسلام وحاربه. وكلُّ النَّاس بعد ذلك إخواني: إمَّا في الدِّين، أو في الوطن، أو في الإنسانيَّة.

إنَّ «أنا» المعجبة المغرورة يجب أن تختفي فيما يقوله الدعاة إلى الله بألسنتهم، أو فيما يخطُّونه بأقلامهم، فليس هناك إلا «أنا» واحدة هي الَّتي تصدر من الربوبية الخالقة والحاكمة لهذا الكون، والَّتي تتجلى في مثل قول الله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ} (الأنبياء:25). وقوله تعالى لنبيه وكليمه موسى: {وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى * إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي} (طه:13، 14).

الرجل: إنِّي أحسب أنَّك لن تموت مقتولًا يا حجَّاج. الحجَّاج: ولم أيُّها المُتَنَبِّئ؟ الرجل: لأنِّي سمعتُ الصالحين من أمثال: الحسن البصري، وسَعِيد بن جُبَيْر، يدعون الله ألَّا يُميتَكَ مقتولًا، وألَّا تموت إلا على فراشِكَ. الحجَّاج مُبتهجًا: الحسن وسعيد يدعوان الله أن أموت على فراشي؟! الرجل: أجلْ يا حجَّاج، ليدَّخر الله عذابَكَ كُلَّه إلى الآخرة، وهو أشدُّ وأخزى.

مِن عنايتي باللغة أنِّي ألاحظ - بدون كُلفة - أخطاء الخطباء والمحاضرين والمتحدِّثين بالفصحى، وآسَفُ لها أشدَّ الأسف، وكم أدخل المسجد في أيَّام الجُمَع، وأسمع من الأخطاء النحويَّة واللُّغويَّة ما يُصَدِّع رأسي. كما ألاحظ أخطاء الكُتَّاب في الصحف والمجلات، فتصدمني وتؤلمني، وأجد بعض الأخطاء أصبحت من طول تكرارها، كأنَّما هي عين الصواب! لأنَّها تفوت على الكثيرين، ولا يدركون وجه الخطأ فيها.

أحاول أن أركِّز على الإيجابيات، لتحسن القدوة بها والأسوة فيها. ومع هذا لا أُغْفِل السلبيَّات، بل أذكرها لنأخذ منها العِبْرة، ولئلَّا نقع في مثلها، ولكي نكون منصفين مع أنفسنا، ومع الأجيال القادمة بعدنا، فإنَّما نحن بشَرٌ غير معصومين، نجتهد في خدمة الإسلام، ونصرة قضاياه.

كتب عمر إلى أبي موسى رضي الله عنهما: «أما بعد فتفقهوا في السنة، وتفقهوا في العربية، وأعربوا القرآن؛ فإنه عربي».

المَرْءُ لَيْسَ بِوَجْهِهِ أَوْ جِسْمِهِ لَكِنْ بفِكْرٍ ثَاقِبٍ ولِسَانِ لو كانَ قَدَرُ المَرْءِ جِسْمًا لا حِجًا لسَمَا عليه الثَّوْرُ بالجُسْمَانِ