هذا الكتاب في أصله دراسة قدَّمها الشيخ رحمه الله في المهرجان الَّذي أقيم للإمام أبي إسحاق الشاطبي في مدينة الجزائر سنة 1991م.وهو يتناول جانبًا من جوانب هذه الشخصيَّة المُجَدِّدة المُسْتَقِلَّة، التي لم يُلْقَ عليه الأضواء كما ينبغي، وهو جانب التربية...
هذا الكتاب يتحدث عن الأسرة في التصور الإسلامي، وأولى لبنات هذا التصور هي الزواج المستقر، الذي يثمر...
201.البابا والإسلام..(ردٌّ علمي على البابا بنديكت السادس عشر) هذا الكتاب رد علمي على كلمة البابا بنديكت السادس...
المسلمون عامَّة والعاملون للإسلام خاصَّة يَمُرُّون بمرحلة عصيبة من مراحل تاريخهم المعاصر، وتكاد تغلب في هذه المرحلة...
هذا الكتاب يتحدث عن مستقبل الأصولية الإسلامية، وأنَّ تيار الصحوة الإسلاميَّة الراشدة: تيار الوسطية والتجديد؛ هو تيار الغد المرجو، والمستقبل المأمول، وخصوصًا أن عموده الفقري هم الشباب، وهم ذخيرة الغد، رغم المحن المتتابعة عليه، فهو الاتجاه الوحيد المعبِّر بصدقٍ عن ضمير هذه الأمَّة، وعن هُويتها الحضاريَّة والعقائدية، والممثِّل لشخصيتها التاريخية، والمصوِّر لطموحاتها وآمالها النابعة من ذاتها وروحها وكينونتها الحقيقية.وهو وحده القادر على تفجير طاقات الأمَّة، ودفعها إلى النهوض والارتقاء بقوة أكبر وأسرع من القوَّة العادية بأضعاف، وهو وحده الَّذي يحمل للأمَّة مشروعًا متميِّزًا، ورسالة حضاريَّة خاصَّة بها، تستطيع أن تعمل وتبذل من أجلها، وتجاهد في سبيلها، لكن بشرط أن تلتزم بعوامل النجاح الأساسية، وهي: ارتباطها بأصول الإسلام فهمًا وإيمانًا وسلوكًا، والوفاء بحاجات مجتمعها ومطالب عصرها، وخصوصًا القضايا الشائكة مثل: المرأة، والأقليات، والفنون، والحريات، والتعددية، والديمقراطيَّة..ونحوها.ومراعاة تأثير ذلك في المسلمين: نخبٍ وجماهير، واقتناعهم بها، وتجاوبها مع الآخرين من حولها، وتجاوب الآخرين معها.ويستعرض هذا الكتاب فصائل الأصوليين المختلفة، مع التركيز على فصيل الوسطية، الذي يمثل الجمهور الأعظم من أبناء الصحوة الإسلاميَّة، وهو التيار الذي يمثل الإسلام الحقَّ علمًا وعملًا.وهذا التيار يقوم على عناصر أساسيَّة ثلاثة: التيسير في الفتوى، والتبشير في الدعوة، والدعوة إلى تجديد الدِّين، وفتح باب الاجتهاد لأهله في محله؛ ليبرز وسطية الإسلام المتوازنة؛ بعيدًا عن الغلو والتقصير، والإفراط والتفريط، كما يبين العوامل التي بها تنجح الصحوة الإسلامية، وتصل بالأمة إلى ما تريد.
هذا الكتاب يمثل وقفات للشيخ يوسف القرضاوي رحمه الله، الذي عاش تجربة طويلة في الدعوة إلى التقريب بين أهل السُّنَّة والجماعة وبين الشيعة الإماميَّة الاثني عشريَّة، في محاولة صادقة لتوحيد الأمة الإسلاميَّة.يقص الشيخ رحمه الله في مقدمة هذه الوقفات هذه التجربة، ثم يُعَرِّف في فصول هذا الكتاب جمهور الأُمَّة عامَّتهم وخاصتهم بأفكار الشيعة الإماميَّة الجعفريَّة الاثني عشريَّة، وما تدعو إليه طائفتهم، والفلسفة التي قام عليها اعتقادهم، لتصير الأُمَّة محصنة من المدِّ الشيعي والغزو الرافضي لديار الإسلام، ويدرك أبناؤها الخطط التي وضعها هؤلاء لتشييع أهل السُّنَّة، أو على الأقلِّ للقبول بالدعاية الشيعيَّة.فالشيعة الاثنا عشريَّة هم جمهور الشيعة، وكثرتهم الكاثرة، وهم الذين لهم دولة تؤيِّدُهم، وتنشر فكرهم، وتُبَشِّر بمذهبهم بكل الطرق المتاحة، وهم الذين برز نشاطهم الدعوي التبشيري من خلال الدعاة، والقنوات الفضائيَّة، ومواقع الإنترنت، والكتب والنشرات، والأعمال الخيريَّة.وقد اتَّضح بعض مخططاتهم للسيطرة على العالم الإسلامي بتدخلاتهم السافرة والمتزايدة في سوريا والعراق واليمن ولبنان وغيرها من بلاد العالم الإسلامي.وهذه الوقفات دعوة للشيعة إلى أن يُصَحِّحوا دينهم الذي يطلب عامتهم وبعض خاصتهم به ما عند الله، ويرجون به جَنَّتَه، التي عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين، وأن ينظروا في كل ما لديهم، ويعرضوه على قرآن رب العالمين، المُنَزَّل على رسوله الأمين، وأن يتشاوروا ويتحاوروا في أخطر قضيَّة في حياتهم؛ قضيَّة النجاة أو الهلاك، الجنة أو النار.والكتاب يبين موقف الشيعة من القرآن الكريم، ويردُّ على افترائهم عليه، وموقفهم من السنة النبوية، ومن الصحابة رضوان الله عليهم، ويوضح عقيدتهم في الإمامة وموقفهم من آل البيت، كما يُوَضِّح غلوَّهم في موضوع التقيَّة.
203.مبادئ في الحوار والتقريب بين المذاهب والفرق الإسلامية هذا الكتاب يتحدث عن مبادئ تضيء الطريق لطريقة الحوار المثلى، وتسرد أصولًا عشرة للحوار والتقريب بين المذاهب الإسلامية؛ خاصَّة السُّنَّة والشيعة.فالمطلوب من الحوار والتقريب تصفية الأجواء ممَّا يكدرها من أسباب التوتر، وسوء الظنِّ، وفقدان الثقة بين الفريقين.ولكي نعمل على تصفية الأجواء ينبغي علينا أن ندع الأشياء التي توغر الصدور، والتي توقظ الفتن، والتي تثير النزاع، وأن نبحث عمَّا يقرب لا عمَّا يباعد.وهذا الكتاب يضع أمام الباحث المسلم، والقارئ المنصف، الذي يحب الخير لأُمَّة الإسلام، ويحرص على أن يدرأ الشر عنها، ويسعى لجمع كلمتها، وتوحيد صفوفها وجهودها لمقاومة كيد أعدائها، الذين لا يريدون إلا تدميرها: تضع أمامهم هذه المبادئ العشرة في التقريب بين أبناء الأُمَّة الواحدة، وهي: حسن الفهم- وحسن الظن- والتركيز على نقاط الاتفاق- والتحاور في المختلف فيه- وتجنب الاستفزاز- واجتناب تكفير كل من قال: لا إله إلا الله- والبعد عن شطط الغلاة- والمصارحة بالحكمة- والحذر من دسائس الأعداء- وضرورة التلاحم في وقت الشدة.
هذا الكتاب كتبه الدكتور يوسف القرضاوي والدكتور أحمد العسال رحمهما الله، ردًّا على ما نشره الشُّيوعيُّون في العراق في الخمسينيَّات من القرن العشرين، يهاجمون الإسلام وتعاليمه وحضارته، وهو ما عُرف باسم «الكراسة الرماديَّة»! زعم فيها هؤلاء أنَّ ظهور الإسلام كان نتيجة للعوامل الاقتصاديَّة والاجتماعيَّة، الَّتي كانت تسود الجزيرة العربيَّة قبل الإسلام، وأنَّ الوثنيَّة كانت في طريقها إلى الفناء، وأن مُحَمَّدًا ليس رسولًا من الله، وأن القرآن ليس وحيَ الله؛ لأنَّ «الله» غير موجود في نظرهم! وشكَّك هؤلاء في تواتر القرآن، وزعموا أنَّ هذا القرآن يُعَارض العلمَ والتقدُّم، وشكَّكوا في بيانه ووضوحه، كما قلَّلوا من قيمة «الحديث النبوي» العلميَّة والتاريخيَّة، واتَّهموا العقيدة الإسلاميَّة بأنَّها عقيدة «الجبر المُطْلَق».وادَّعَوْا أنَّ الصلاة منقولة من بعض الديانات القديمة، وأنَّ المسلمين يَحُجُّون إلى حَجَرٍ في مكَّة! وافترَوا على الفقه الإسلامي في نشأته ومذاهبه وغايته، وادَّعوا أنه نشأ في عهد الخلافة العباسيَّة؛ لتسويغ أعمال الخلفاء! وزعموا أنَّ الإسلام يُؤيِّد الإقطاعيِّين، ويقرُّ بالتفاوت الَّذي جعل بعض الناس عبيدًا لبعض، وزعموا أنَّ الحاكم أو الخليفة في الإسلام وكيل عن الإله، وأنَّ الشعب مُسَخَّر لطاعته، وكرروا مفتريات المفترين عن وضع المرأة في الإسلام، وعن سياسة القتال والفتح الإسلامي...إلى آخر ما ذكروه من الأكاذيب.وقد رد هذا الكتاب على مزاعمهم تلك، واحدة واحدة، فبين أن التدين غريزة فطرية في الإنسان، وأن إرسال الأنبياء من آثار رحمة الله، وأن الإسلام ليس إلا آخر رسالات الله إلى البشر، ويستحيل أن يكون نشأ من الأرض، وأن القرآن هو آية الإسلام الكبرى، وهو الهداية العظمى.وبين مزايا العقيدة الإسلامية، ومزايا النظام الإسلامي، وعلى رأسها أنه أقام التوازن بين الأغنياء والفقراء، وأوضح سياسية الإسلام في القتال، وأن فتوحاته فتوح هداية وعدل، وليست استعمارًا وسلبًا ونهبًا وإبادة، وأنَّ الإسلام جعل العلاقة بين الرجل والمرأة قائمة على المساواة والتكامل، وأوضح موقف الإسلام من العلم، وأنَّ مصادر الإسلام التي تُعرف منها رسالته: هي كتاب الله وسُنَّة رسوله.
